本篇文章为大家讲述了祭文是什么、祭文应该怎么写、祭文与悼词有何区别、祭文范例精选以及关于祭文的问题解答等内容，详细明了。看完心纪奠这篇祭文是什么的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关祭文的知识。

祭文是什么

祭文是一种祭悼性的文章，古代丧事十分流行祭文。下面就一起来看看祭文的详细内容吧。

祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁;颂扬被祭者生前的优点和功德;最后为结束语。

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

祭文应该怎么写

现在很多人都不会写祭文，有些的写的不伦不类，最后贻笑大方。那么，祭文应该怎么写呢？

祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成：对逝者生平的追溯和其一生的总结，其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。

1、标题。写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。

2、"维"起。

3、死者逝世的情况。

4、祭奠人。

5、死者生平及事迹。

6、表示哀痛之情。

7、结语用"伏食尚飨"。

祭文与悼词有何区别

很多人把祭文和悼词弄混淆，其实祭文和悼词还是有一定的区别的。那下面就一起来看看祭文与悼词有何区别吧。

祭文，祭祀或祭奠时对神对死者唱读的文章。

悼词，亦作悼辞，举行殡葬仪式时宣读的对死者表示哀悼的话或文章。

区别主要表现在以下几个方面：

产生的时代不同

祭文古已有之;悼词脱胎于祭文，出现于近代。毛泽东《为人民服务》末段写道：“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”这是一九四四年九月八日毛泽东在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。文中指出了开追悼会的对象是已故的“做过一些有益工作的人”，也指出了开追悼会的意义“寄托我们的哀思，使整个人民团结起来”，同时还要求推广追悼会这种形式“这个方法也要介绍到老百姓那里去”，无庸赘言，开追悼会、作悼词是近代出现的。

范围不同

祭文是祭奠时唱读的文章，祭奠的对象既有死者又有神仙，其中祭奠神仙时唱读祭文，不是葬礼的组成部分;而悼词(悼辞)只为死者宣读。如封建帝王举行封禅大典时，唱读祭文，就与悼念亡灵无关。(封祀，封峦，封岳，古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛；报天之功，称封；在泰山下的梁父山辟场祭地，报地之德,称禅。)王直《天水各界公祭伏羲文》“惟我羲皇，德配上苍。戈猎纲罟，果黎庶之饥肠；婚丧嫁娶，兴我礼仪之邦。河洛负图，太极煌煌。文王演义，孔子发扬。历百代而不衰，极后世以垂芳。渤渤浩浩，烟波荡荡。十亿中华，顶天地之巨浪；后辈儿孙，伴宇宙之久长。”

对象不同。祭文形成的过程也是由祭神嬗变到祭人的过程，除了祭神外，祭文一般用于普通人(亲人、朋友)的死亡;悼词往往用于德高望重的、对革命有杰出贡献的人。袁枚的《祭妹文》所祭奠的是自己的胞妹“三妹素文”，韩愈的《祭十二郎文》所祭奠的是自己的侄子“十二郎”;而恩格斯《在马克思墓前的讲话》是悼词，祭奠的是杰出的革命导师马克思，雨果《巴尔扎克葬辞》(葬词即悼词)祭奠的是19世纪法国最伟大的批判现实主义作家。

场合不同

唱读祭文，可以在墓地，可以在灵堂，亦可以是死者的“正寝”，可以在宗庙，可以在家祠，也可以在名山大川(如泰山、黄河)等，范围极广;宣读悼词，一般在公墓、死者单位、牺牲的地点、追悼会场等公众场合。袁枚《祭妹文》的唱读是在墓地；雨果《巴尔扎克葬辞》的宣读是在巴黎郊外拉雪兹公墓面对前来送葬的法国公众时，恩格斯《在马克思墓前的讲话》，题目明确说明了宣读悼词的地点，毛泽东的演讲是在中共中央警备团举行的“张思德追悼会”上。

人称不同。祭文一般用第一人称;悼词常用第三人称。如，袁枚的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》皆用第一人称写成，并且较多地运用第二人称代词，与死者“面陈”，对死者直接抒情;毛泽东《为人民服务》是第三人称，如“张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志”，雨果《巴尔扎克葬辞》，恩格斯《在马克思墓前的讲话》也都是运用第三人称的。

表达不同

(一)祭文侧重叙死者往事抒哀悼之情；悼词除此之外还要阐述事理。《祭妹文》是一篇抒发真情实感的祭文，本文叙述死者生平时从婴儿情状一直写到气绝病故，概括了袁机一生的主要经历，淋漓尽致地抒发了作者痛惜、哀伤、悔恨的真挚感情；《祭十二郎文》，作者通过记述一些家庭琐事，表达对十二郎深切的痛惜和怀念之情。雨果《巴尔扎克葬辞》是一篇文艺性很强的散文体演说稿，它不同于一般葬词的是，它不仅评说死者巴尔扎克，而且阐述了自己积极的生死观。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，代表全世界无产阶级对马克思的逝世表示了深切的悼念，同时，对马克思为人类所作的伟大贡献作了崇高的评价和热情的赞颂，并向全世界庄严地宣告：“他的英名和事业将永垂不朽！”

(二)祭文无所不谈，叙述琐事；而悼词选材不叙琐事，特别是不涉及死者缺点。《祭妹文》中在概述亡妹一生的不幸时，指出了她之所以“遇人仳离，致孤危托落”，是由于幼年同作者一道“从先生授经”，“爱听古人节义事”，因而以“一念之贞”造成终身悲剧的缺点。

表演不同

祭文是唱读，悼词是朗读。祭文一般由作者“长歌”唱读，这里的“唱”，实为“哭”、“哭诉”。祭文可由他人(施仪、主持人、宗教人士等)代读，如《祭十二郎文》由韩愈的仆人建中代读。悼词是表情朗读，可由他人代写，但不可随便由他人代读，如当年总书记江泽民宣读“邓小平悼词”时庄重、沉痛，当时总书记江泽民还频频拭泪，全国人民沉浸在无比哀痛之中。

悼词只能在葬礼上宣读，但祭文不仅举行葬礼时要唱，而且是逢祭即唱;悼词体现唯物主义，而祭文多带唯心色彩。

祭文范例精选

鉴于很多人不会写祭文，这里为大家提供一篇关于祭父文的祭文范例精选，给大家参考使用。

时维公元二零零七年元月二十一日，农历丙戌年腊月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜供品。不腆之仪、置祭于家父唐经科老大人灵前，作揖叩首、低头泣血告慰祭奠之辞：

呜呼！终身难忘冬月廿六日夜，刺骨寒风起，吹散我父与子、女两分离，家父撒手人寰，享年七十七。天地感动、长空倾雨。较场顶竹木低头垂泪，南广河碧水鸣哀悲泣。我们跪拜家父灵前，痛心疾首、泪如断线珍珠涮涮落地，各自哀声悲啼，多少往事从头涌起。

父亲尚未成年，祖父死去。位居兄长，生活靠你、年少失学，在家种地，栽秧打谷是能手。犁耙铲搭样样行。家庭重担，嫩肩挑起。解放六年，命运转机，参加工作，服务乡里。

我们作为您的子女，深感荣幸。因为您退休前，对待工作，敬业勤奋、任劳任怨、勤勤恳恳、廉洁奉公，两袖清风，勤政为民。人们常说：唐书记，是好人，为人正直，实事求是，办事公平。对待同志肝胆相照，对待百姓，平易近人。工作几十年，群众有好评：无论在曹营，还是在德胜；无论在县革委，还是在农委。都一直保持着共产党员的先进性。

敬爱的父亲啊！您不但是人民的好公仆，还是我们心中的伟人。您对祖母很孝顺，您对母亲很坦诚，您对我们尽其心，不求我们都成龙成凤，但要我们堂堂正正地做人。教我们爱文就多读书，爱武就去当兵，再不然就当农民，勤劳能致富，勤劳能生存。父亲思想观念新，从不重男把女轻。不管是儿还是女，同样对待很公平。同样关心我们成家立业，同样为我们指点迷津。父亲啊！您是菩萨心肠。善良品行，不使我们挨饥饿，不使我们受寒冷。就怕我们懒惰，就怕我们生病。为我们健康成长，确实操了不少心。羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鸦是禽类，尚报反哺之情。我们是人，对您的大恩大德，肯定铭记终身。

父亲啊！您因忽然得急病，奇方妙药也不灵。天命难违成永别。从今后，要见父亲，除非南柯梦里寻。跪在灵前泪珠滚，思亲感恩之言难表尽，恭奉清酌敬父亲，盼望父亲来领情。敬爱的父亲啊！儿女们祝愿您一路走好！早登佛国入天庭！

哀哉

尚飨

关于祭文的问题解答：

网友问：祭文怎么写？祭文的格式是怎样的？写法上有什么要求吗？

心纪奠答：

开头人们写祭文，习惯以“维”或"'哀维“”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。"伏维“伏在地上，惟表敬畏之意。”“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之情（伏在地上恭敬请品尝贡品）。

网友问：祭文是什么？求一篇祭文，通用的。急用，谢谢！

心纪奠答：

祭文作为祭奠死者而写的文章，是在人死葬后于灵前诵读，或者是死者生忌周年或每年忌日发表的悼念文章。祭文的内容主要包括有：于什么时候，由谁来祭，祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后结束语。祭文范例如下：

维：

公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!

尚飨!

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