重阳节的意义，重阳节是我国的传统节日之一，其来历最早可以追溯到先秦以前，同样也是我国传统的祭祖的节日。自古以来就有重阳节登高望远、赏菊吟秋的习俗，传承至今，又添加了敬老的习俗，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老的风气。下面为您介绍重阳节的由来和习俗，以及重阳节的意义。

重阳节的意义之重阳节的由来和习俗

重阳节是我国著名的传统节日之一，有着悠久的文化和传承历史，那重阳节的由来和习俗有哪些呢？下面来为您介绍。

重阳节还有登高节、重九节、菊花节等说法。按照汉代中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，所以叫重阳节。民俗专家曾提到，九月节俗的原型之一是古代祭祀“大火”的仪式。

这里，“大火”指的是大火星。《夏小正》称“九月内火”，作为古代季节星宿标志，“大火”在季秋九月隐退，令将其奉若神明的古人产生莫名的恐惧。严寒、漫长的冬季，就要来了。古代的生产水平相对落后，严冬往往意味着寒冷和食物的匮乏。当大火星隐退，一如其出现时要有迎火仪式，人们要举行相应的送行祭祀仪式。

此类祭仪的具体流程，如今已经几乎不可考。但仍可寻觅到蛛丝马迹。江南部分地区有重阳祭灶的习俗：“是日，宣晴。人家用赤豆饭祀灶”，“灶神”即是家居的“火神”。古人常将重阳与上已或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。葛洪《西京杂记》称：“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高。”上巳寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。重阳节的习俗如下：

一、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节，菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化，农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。在中国古俗中，菊花象征长寿，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

二、饮酒

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”，因此，重阳节才一直保留着饮菊花酒的习俗。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，认为借此二物，可消“阳九之厄”。如今，山东地区仍有民间童谣言：“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香”。

三、登高

登高是重阳节的重要风俗，汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说，九月九日，士农工商各行业的人都到郊外登高，设宴饮酒。

四、放纸鸢

放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。纸鸢亦现在的风筝。在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。纸鹞亦现在的风筝，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓，很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

重阳节祭祀习俗

重阳节是也是传统的祭祀节日，是我国四大祭祖节日之一，部分地区的人们至今还保留着在重阳节拜山祭祖的习俗。下面就为您介绍重阳节的意义之祭祀习俗。

重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的节日。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。每个地方都有其不同的祭祀习俗，有一些地方随着老一辈人的逝去，原来的习俗也逐渐被人遗忘，有一些地方则是把祭祀的习俗传承了下去。

现在随着科技的发展，祭祀也有了新的发展方向即网上祭祀。将逝去亲人的照片上传到网上，创立一个纪念馆随时随地缅怀，既能不像烛火纸钱那样浪费资源、污染环境，又能表达自己的孝心。点击下方图片立即建馆，为逝去的亲人敬一炷香，献一束花，或者关注心纪奠的官方公众号，了解更多。

重阳节的意义

重阳节作为一个传统节日，很多精神和习俗通过重阳节流传了下来，那重阳节对现在的生活有什么意义吗？下面来为您介绍重阳节的意义。

每到重阳节来临之际，子女回家陪爹妈“唠唠”、帮父母“买买”;相关部门组织开展多样化活动，给老年群体送温暖、送欢乐;志愿者给需要帮助的老人们提供力所能及的关怀……现代文明社会的一幕幕温馨风景，总让人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、爱老、孝老终究不可能一蹴而就、一劳永逸，而须要持之以恒的行动，因而重阳节的仪式感固然可以有也应该有，但其意义显然更在于常态性尽孝的“友情提醒”。

农历九月，不仅金秋景色迷人，而且适逢收获时节，被大家普遍视为一年中的最美月份。收获之际当思回馈、感恩，九月重阳提倡敬老，这样的“应景”可谓既恰如其分又用心良苦，凸显出知恩图报的朴素品德。“子欲养而亲不待”，古人的这一感叹不少人都感同身受，更提醒大家尽孝当趁早，真正将敬老孝心内化于心、外化于形，注重平时的尽力而为和一贯表现，而不能止于某个节日或者偶尔想到时才行动，以免留下难以弥补的缺憾。

经济社会不断发展，生活水平日益提高，老年人各方面的诉求越发多样化，养老能力和条件得到相应改善，无疑也对尽孝提出了更高要求。不能仅仅满足于给钱给物、满足吃穿住行，而须更注视精神层面的养老、爱老，要从生活上的关心转向更加重视心理、情感上的关怀，尽可能创造条件让老人们度过殷实、快乐、幸福的晚年。老有所养、老有所依、老有所乐、老有所敬，不但是老年人对晚年生活的理想追求，而且应该成为儿女追求的尽孝境界。

国家把重阳节确定为老年节，出台老年人权益保障法，体现出政府对老年人的关爱和对敬老美德的推崇，特别是随着老龄化社会的到来，更制订实施一系列政策措施，推进社会养老事业的发展，更彰显出养老、敬老、孝老的国家担当。天天都是“重阳节”，日日都是尽孝日，人人尽孝成共识和共同自觉，社会敬老成常态和共同行动，不仅是老年人的福祉，而且是文明进步的体现，更是重阳节的内涵和价值所在。

关于重阳节的常见问答

网友问：哪些地区有重阳节扫墓祭祖的习俗，我们这边好像这种习俗随着老一辈的离去就淡了。

心纪奠答：

重阳扫墓祭祖的地区有广西陆川、玉林、贵港一带的客家人、福建莆仙人、台湾东庄里钟氏、饶氏族人，甚至有部分新加坡华人。深圳下沙黄氏族人、香港新界廖氏族人是春秋二祭，春祭拜祠堂，秋祭拜祖墓、祠堂。

重阳拜山是香港人特久的风俗。重阳到，香港市民或举家登高，或扫墓祭祖。由于香港的主要墓园都在山上，扫墓的同时也实现了登高，颇切合时节。这些扫墓人士大多以一个或数个家庭为单位，带上丰富的祭品和香烛来拜祭先人。许多香港人扫完墓、看望过先人之后，再举家带上吃喝，去野外郊游。所以清晨去墓地的各公路特别拥挤。

据史料记载，香港重九祭祖的习俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水乡廖族。廖族时至今日仍然保留此习俗，其秋祭的场面甚为浩大。不过，在参与人数和祭祀形式及规模方面，均有别于新界原居民以族为单位的祭祖活动。资料记载，新界原乡民重九祭祖，通常分为三次：第一次是私人扫墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份扫墓，由数家至十余家人不等；第三次是大众扫墓，即全村同姓，无论已迁出或分居各地都共同祭祖，结队前往扫墓。族人一般都带备烧猪、三牲酒礼，及碗筷、杯盘、镰刀等用具。抵达祖坟时，部分人取石堆砌炉灶，煮备传统的盘菜，另一部分人则清理坟旁杂草，扫除垃圾。

网友问：各地的扫墓祭祖的风俗分别是什么，有什么不同？

心纪奠答：

湖北罗田

新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。

东北地区

一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为发纸接种。

粤桂地区

初一上午五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈份，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈份长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。

川西地区

祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫着肃穆的气氛。这时候，长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈份长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

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