祭祀，作为一种信仰活动，从古至今一直存在，在很多地区，寺、庙、祠、观都会举行各种祭祀活动，那么中国祭祀文化的起源是怎样的？祭祀的场所和祭祀的供品又是怎样的？下面心纪奠为大家详细介绍一下，如果感兴趣的话就一起看下去吧。

中国祭祀文化的起源

祭祀就是敬神、求神和祭拜祖先，那么中国祭祀文化的起源是怎样的？

在古代的中国，祭祀在原始社会就已存在，其中以自然崇拜为主，自然崇拜又称图腾崇拜，当时的先民生活在生产工具十分匮乏的生活环境之下，他们羡慕天空上自由飞翔的鸟，于是就有了以鸟为图腾的自然崇拜，他们惧怕水的力量，羡慕鱼可以在水中自由穿梭，于是就有了以鱼为部落标志的自然崇拜。有了对自然的敬畏之心，就有了祭祀的产生，为了祈求上天保佑，先民们开始有了一系列的祭祀的活动，

我们的原始祖先自农耕时代起，就开始了驯养动物，猪是先民驯服的第一种动物，在祭祀中把猪当做贡品，猪也是当时数量最多的家畜，所以最初的祭祀就以猪作为贡品。这个习俗一直延续至今。除了戏剧之外，舞蹈和音乐也源于祭祀，先民在祭祀时会将曾经狩猎，耕种，获得丰收的喜悦，这些日常的生产活动加以动作化和艺术修饰编成舞蹈，包括图腾崇拜时对于自然界细致入微的观察，在舞蹈时他们也会将这些飞鸟鱼虫的动物形象加入到祭祀的歌舞中，表示对自然的敬畏。与此同时在祭祀活动中，他们不光手舞足蹈还会吟唱一些带有节奏和韵律的调子，这些歌舞活动合在一起就产生最开始的祭祀艺术。

祭祀的场所

祭祀是华夏礼典的一部分，也是儒家礼仪中主要部分，祭祀的场所也是有规范的。那么，祭祀的场所有哪些？

平地

这是最原始最简单的祭祀场所。古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“墠”。《礼记·礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”《礼记·祭法》说：“除地为墠”。

坛

《礼记·祭法》注：“封土为坛”，即用土石堆砌成一个高出地面的祭坛。因祭祀对象不同，坛有不同的形状。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭地用方坛，古称“方丘”。坛的高度和宽度因时间、地点、等级而不相同。坛和墠通常位于城郊，偶尔也有设于山上的。秦汉封禅礼，就是在泰山顶封土为坛以祭天，叫“封”；又在梁父山扫地为墠以祭地，叫“禅”；合称为“封禅”。

平坑

就是在地上挖一个大平坑作祭坛，古人称“坎”。《礼记·祭法》说：“掘地为坎”。《礼记·祭义》称：“祭日于坛，祭月于坎。”坛与坎是相对的，坛高起为阳，坎下陷为阴。

宫庙

在坛或墠的基础上又筑墙盖屋，即成为宫；宫中陈列上祭祀对象以后，就成为“庙”。宫庙最初只是为人神而建造的，后来许多神灵有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房，否则被视为“丧国之社”。

坟墓

在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素的方法，它多用于祭祀祖先神。古人认为，到坟墓祭祀离祖先最近，祖先神听得最清楚。《礼记·檀弓下》记载：孔子出外游说时，“去国则哭于墓而后行，返其国不哭，展墓而入”。

随着时代的发展和人们祭祀观念的转变，除了传统的祭祀方式外，还有网上祭祀。是通过在网上为先祖建立纪念馆，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托思念。不仅有丰富的祭品，而且不受时间、地点等限制。如果你对网上祭祀感兴趣的话，可以关注心纪奠公众号，随时缅怀和追忆。

祭祀的供品

祭祀需要献上祭品，拿出最好的东西来祭献，祭祀的供品多种多样，下面为大家介绍一下。

献食

食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

在诸多食物中，又以肉食为最。在原始采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎来的。当原始农业和畜牧业发展起来时，肉食仍极为宝贵。孟子构想的理想生活，就以70岁能吃上肉为重要标准，弟子拜师的礼物也不过是两束肉干，可见肉食的难得。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。

玉帛

神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，这是食物之外最常用的祭祀手段，玉在祭祀中有非常重要的作用，《周礼》里有记载以玉做六器以礼天地四方之说！！玉是贵族佩带的宝物。在缺少金银饰品的古代，玉是十分名贵的。佩玉，成为贵族特有的标志，在汉代有君子玉不去身之说，有用玉作符节、印信，十分贵重。玉的礼仪制度在这时候空前发展！人们把玉视为美好的代名词，连想象中天神的居处也称为玉台。帛，是丝织物的总称，是贵族用于御寒蔽体的生活资料。古代普通人仅能以葛麻为衣，《左传》记述的卫文公也不过以帛作冠，帛在古代是极为珍贵的。正因为玉帛的稀罕与贵重，古人祭祀时以玉帛为祭品。

用人

人以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在往后发展阶段的宗教中也有过，这是宗教史上最黑暗的一页。人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。

人做为祭品的另一现象是为男神提供美女。当青铜时代的厮杀开始后，妇女由于体力上的缺欠，失去了母系氏族时期的尊位，渐次沦为男性的奴隶，其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反，女性的美迎合男性统治者的需要被片面强调起来，面目姣好的女奴成为色欲的牺牲品。为了满足想象中的神灵贪恋女色的欲望，产生了以美女为祭品的习俗。不论杀死、活埋、淹死，都是以美色娱神的表现。名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄。古籍载，秦灵公时曾经用公主妻河，而战国时魏国邺地“河伯娶亲”的闹剧更是有力的证明。

人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。

用血

血，是一种特殊的祭品。古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，好像血有一种神奇的力量。

关于祭祀文化的常见问答

网友问：祭祀是很严肃的，有什么禁忌需要注意一下？麻烦了，感谢！！

心纪奠答：

1.在院内东南树索罗杆，不得污秽，不许在神杆下拴马和喂家禽。

2.祭祀前要进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉动荤，不参加吊丧，不到有病人家问病，不得淫邪玩乐，总之一切不吉利肮脏的事都不得参预。

3.祭祀日子还有十二禁忌：一忌意不诚笃，一忌仪度错乱，一忌器物不洁，一忌生气口角，一忌衣冠不整，一忌闲谈外事，一忌喜笑无度，一忌长幼无序，一忌投犬顿器，一忌刀勺声响，一忌内祭未毕，不洁出屋，一忌外祭未毕，不洁入屋。

4.宗教禁忌：佛教、道教禁止肉食祭祀和杀生祭祀。

网友问：现在科技发达，还是会举行很多祭祀活动，祭祀到底有什么意义？

心纪奠答：

1、祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，寄望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。

2、重视祭祀祖先，是中国礼仪的显著特点。这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。

3、国人对先人的祭祀是道德信，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。

4、礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。

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