挽联怎样写-网上祭奠平台心纪奠

挽联怎样写

挽联，也叫哀挽联，或者是为纪念死者而作，或者是为自己而作(自挽)。

挽联产生于北宋，据《两般秋雨盦随笔-卷六-挽联》：挽联不知起于何时，古但有挽词而已。即或有脍炙二句者，亦其项腹联耳。《石林燕话》载："韩康公得解，过省殿试，皆第三人，后为相四迁，皆在熙宁中。苏子容挽云：三登庆历三人第，四入熙宁四辅中。"此则的是挽联之体矣。

熙宁(1068－1077)是宋神宗国号，按此说法，苏颂(子容)挽韩绛(康公)联，应是最早的，时间为韩绛卒年1088年。作为联史资料，此联意义重大；但以此当成作挽联的样板，却有若干欠缺之处。

作挽联应该注意以下几点：

1．宜颂扬

人死以后，别人追忆他的功勋德业、学问建树、处世为人，是很自然的事。因此，挽联宜颂扬其人。它和现今的悼词不同，悼词篇幅较长，文字较多，在肯定成就的前提下，可以(一般不言)提及死者的缺憾，而挽联仅寥寥数语，要想来个"三七开"、"二八开"，是无论如何也说不清楚的。因此，一般挽联只论功德。如：旗扬滇省，军震川疆，听叱咤一声，洗清帝制腥膻，风起云飞酬壮志身寄外邦，心怀祖国，该临终遗电，试问同胞痛哭，泪枯血竭为何人

这是挽蔡锷联，以其一生和临终的典型事例，塑造了一个近代民主革命家和爱国者的崇高形象。又如：

著书以仲长统自期，炎炎菿言，骇小儒之耳目

革命继顾宁人而起，烈烈正气，振大汉之声威

这是挽章炳麟联，分别赞扬了他在著书中的学问建树，在革命中的刚烈精神。

如果说亲友、师生、官兵、上下级之间的赞扬，容易理解，也顺理成章的话，那么，作为敌对势力间，若能客观地评价对方，则需要有大气度、大胸怀的。清康熙帝这位有作为的政治家在这方面也才识过人。众所周知，清军入关、扫平江南后，郑成功据厦门、金门两岛抗清，甚至攻打过南京。1661年，郑成功率12万余人收复了被荷兰占领达38年之久的台湾，继续抗清，次年病逝台湾。康熙制联挽之：

四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁

诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠

联中不但肯定了郑成功收复台湾的历史功绩，而且对他抗清之举予以理解，这对那些明代遗臣也起了安抚作用。

2．用哀语

挽联与贺寿、题赠联不同，也与祠庙联不同，虽须赞颂，但必用哀语，否则，何言之"挽"？

恩泽四海

功高九天(挽伟人)

医德高尚众口颂

药方神灵百疾除(挽名医)

这样的联，除非挂在追悼会上，否则，实难看出它是"挽联"。有些专用联在这方面也未加审慎：

经学驾唐宋而上；其人在儒侠之间(挽章炳麟)

除专利、建共和，上下五千年，周武商汤宁足比抑强权、求解放，纵横九万里，列宁林肯未堪夸(挽孙中山)

前面所引用的苏颂一联，全联无一哀语，恐怕是有所忽视了。但也有这一可能：本是一首挽诗(挽词)，从中摘下二句，哀语在其他未摘之句中。

没有明确哀语的联，也未必不是挽联，它有两种情况：

一是有隐约的哀语，或者说，有些词可作哀语来理解。如前引挽章炳麟联("著书以仲长统自期")，"烈烈正气"，就可以理解为悲壮之意。

二是有哀意，如康熙挽郑成功联，作为帝王不能用"痛哭"之类的语言，"方知海外有孤忠"却能恰当地表露其哀悼、惋惜之情。

应该说，在挽联中，注重哀意比标明定语更重要些。对于初学者，首先要学会使用哀语，写出实在的挽联。为此，将常用哀语，介绍于下：

泪、梦、魂、魄、忠、烈士、千古、英灵、千秋、浩气。(以上名词)哀、悼、悲、伤、哭、啼、恸、惊、垂、忍、殒、落、折、断、沉、遗、泣、萎、愁、凋、谢、慰、叹、归、震、怜、瘁、痛、唳、渺、空、裹、朽、留、终。(以上动词)寒、凄、惨、冷、残、寂寞。(以上形容词)犹、永、正、未、讵。(以上副词)犹在、永留、长留、宛在、瞑目、伤心、含笑、饮恨、月冷、奠云、招魂、安息、雨洒、泉涌、风号、风惨、云凄、山颓、山例、木坏、曲终、断肠、狂摧、地坼、天崩、寿终、正寝、化?}、驾鹤、骑鲸、仙游。(以上词组)兰摧、玉折、落花、残月、楼空、韵冷、香消。(以上专用于女性)

3．切身份

挽联必须切合死者的身份。挽男、挽女，要用专用语区别开；不同职业的人，如政界、军界、商界、学界等，都有各自的职业语；亲族之中，对不同称谓的人，也有相应的用语和典故。这些，一般实用的对联书中，都列举备尽。不难"查"出，不再举例了。

需要介绍和提请注意的是，挽联必须切合作者的身份。一位妇人去世，其父(母)是挽女，其夫是挽妻，其子(女)是挽母，其妹是挽姊，作联人要符合各自的身份。同是学术界，师生之间相挽，口气迥然不同：

小草沐栽培，念教泽无涯，久叹源流泗水远

高山殷向往，庸音容永隔，空怀道范岳云深(挽老师)

笔砚几相同，若论青蓝，我且视为畏友

门墙今顿寂，遍罗桃李，畴有似此良才(挽学生)

前一联学生以"小草"自比，视老师为"高山"，哀叹自己再不能得到恩师的教诲了；后一联老师认为自己虽然桃李满天下，但青出于蓝而胜于蓝，把所喜爱的学生看成知心朋友，现在学生死了，自己顿然感到寂寞，十分惆怅。

不仅长幼有序，师生有别，就某一事件来讲，局内局外之人写法不同；同事共业者，疏远亲近之人，也多有分别。试看康有为挽戊戌变法被难六君子联：

殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在

汉室党锢，晋代清谈，振古如斯，于今为烈，恰似子胥相国，悬睛看越寇飞来

谭嗣同等六人在戊戌变法中遇难，康有为作为这次变法的主要人物，必然会写下这壮怀激烈的文字。他从殷比干、宋岳飞、明方孝孺、以及伍子胥等枉遭杀害，直向当今清室顽固派发出声讨，毫无畏惧，也毫无顾及。试想，如不是康有为所处的地位，别人写联，恐不会如此披肝沥胆吧。