在古代，很多文人都抒写过祭文，堪称经典之作，我们可以借鉴这些经典祭文，来抒写我们自己表达情感的祭文。

开头人们写祭文，习气以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意义。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 　　内容祭文的内容必需简短，言语必需精炼，不要以长篇大论之词表达悲痛况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，言语均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

柳宗元创作《吊屈原文》
原文：
後先生盖千祀兮，馀再逐而浮湘。求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。
先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，遭世孔疚。华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮。哇咬环观兮，蒙耳大吕。
堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。岸狱之不知避兮，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮，娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。
便媚鞠恧兮，美逾西施。谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违。匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为。
何先生之凛凛兮，厉针石而从之。但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。柳下惠之直道兮，又焉往而可施。今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯。
惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍。立而视其覆坠兮，又非先生之所志。穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。
矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。沈璜瘗佩兮，孰幽而不光。荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳。
先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣馀涕之盈眶。嗬星辰而驱诡怪兮，夫孰救於崩亡。何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫。
耀夸辞之党朗兮，世果以是之为狂。哀馀衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。谅先生之不言兮，後之人又何望。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。芊为屈之几何兮，胡独焚其中肠。
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮，悼尔位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既俞风之不可去兮，怀先生之可忘。
翻译：
先生逝世后约一千年的今天，我又一次被贬逐乘船来到湘江。为访求先生的遗址我来到汨罗江畔，采摘杜蘅向先生敬献芳香。愿先生在荒茫中能顾念到我，让我荣幸地向你倾吐衷肠。
先生不屈服世俗不同流合污，只遵照正确的政治主张。当时国度是那样当时国度是那样的残破纷乱，你生活的世道真实令人忧伤。
华贵的礼服被丢弃在地上，却穿起羊皮做的粗劣衣裳。母鸡咯咯乱叫，昂然独立的公鸡却不能放声高唱。庸俗下流的曲调人们围住观赏啊，对高雅美好的音乐反而捂住耳朵。
把毒药当成美妙的食物，却把真正的粮食丢弃烧光。明明是牢狱却不知逃避，丢下美丽的宫殿任其荒芜。陷进泥坑坐在龌龊的中央弄得满身污秽，却自以为很光彩像披上锦绣礼服。
房屋已被烈火烧毁，却还歌舞欢笑得意洋洋。三言两语的谗言巧语，却懵懂地当成悦耳动听的乐章。
本是阿谀阿谀厚言无耻的小丑，却把她看成比西施还要漂亮。把治国图强的行动视为怪诞，反而塞住耳朵把它抛到远方。有了重病还要文过饰非，其实就是请来名医也束手无方。
为什么像先生这样令人敬佩的人，还偏要磨砺针石去治疗那不能治愈的创伤？但从前孔子分开鲁国的时分，曾说： “我渐渐地走。”
柳下惠奉行“直道”，也曾说过去哪里能完成这种主张。如今世上的人都在谈论先生，说你为什么那样遭受打击还要关心楚国的兴亡？
通达事理的人的杰出行为，原本是学问肤浅的人无法想象。丢弃本人的祖国去追求个人的私利，我晓得先生决不忍心这样。袖手旁观坐视本人国度夭亡，这更不是先生的志向。
无论处境好坏都不改动本人的志向，你一直据守本人的节操和理想。何况先生对祖国是这样忠心耿耿，宁可壮烈投江而死也决不改动立场。沉在水底和埋进土里的美玉，怎样会变得幽暗无光？香草被躲藏起来，怎样会因时间久了就失去芳香？
先生的容貌再也看不到了，但从你的文章里却似乎看到了你的形象。捧读先生的遗著我满腹慨叹，禁不住百感交集。你呵责星斗而驱赶各种怪异，那样又怎能挽救国度的危亡？
你为什么那样指挥风云驾驭雷电，权且浸沉于那苍茫的梦想。你写下了那些辞藻华美而又朦脆难明的文章，世上的普通人果真以为你在发狂。
唯独我为你的遭遇深怀不平，内心充溢了愤恨和悲痛。假如先生不写下这些文章，后世的人又如何把你敬重？你那爱国的热诚既然在胸中激荡，哪能持久忍受在心中而不向外溢扬？
芈姓的楚国同你姓屈的能有多大关系，为什么你无忧无虑地为它着想？
我对如今的那些当官的感到深恶痛绝，他们中有哪一个关怀国度的治乱兴亡！他们只担忧本人的俸禄不多啊，又忧愁本人的官运不昌。
我只好反身自守默不作声，由于我也难以完成我的主张。既然这恶劣的世凤难以改动，我只要长怀先生永不遗忘。

      袁枚《祭妹文》
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
　  呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
　  汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
　  余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
　   汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
　   前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
       汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
　　汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
　　呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
译文
       乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭：
　　唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故土七百里了；当时你即便做梦、梦想，也怎会晓得这里竟是你的埋骨所在呢？
　　你由于据守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，致使陷在孤苦落拓的境地，固然这是命中必定，是上天的布置，但是拖累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从教师诵读四书五经，你同我并肩坐在一同，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立刻亲身来理论。唉！要是你不懂得经书，或许一定会像这样苦守贞节。
　　我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一同挖穴掩埋它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情形，却逐个明晰地呈如今眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同复习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好教师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不由笑容起来，连声“啧啧”称誉。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还分明地记得。我二十岁去广东，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，背井离乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大约是说了些在京城考进士的经过状况以及报信人来得早、晚等等吧。一切这些琐碎的事情，固然曾经成为过去，但只需我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被梗塞似的。它们像影子一样似乎十分明晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我懊悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条细致地记载下来；但是你已不在人世了，那么即便年光能够倒流回去，儿童时期能够重新来过，也没有人来为它们对照证明的了。
　　你与高家隔绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，等待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温顺和顺，但在这方面稍有缺乏。所以自从你回家后，固然我为你而悲伤，对我本人来说却很快乐。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就能够将身后之事托付给你；却没有想到你比我先分开人世！
　　前些年我生了病，你整夜都在探听、探望病情，减轻一分就快乐，加重一分就担忧。后来固然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我假如再有病痛，教我从哪里去召唤你呢？
　　你的病，我置信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让他人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强容许说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不不祥的，赶忙飞舟渡江赶回家。果真，我于未时到家，而你已在辰时中止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大约你还在忍耐着临死的痛苦等候我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎样肯离家远游呢？即便出外，也还有几心里话要让你晓得、同你一同磋商布置啊！往常完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不晓得哪一天死，才能够见到你；而死后终究有觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，究竟是难以明白的啊！假如如此，那么我将终身抱着这无量的遗恨，天啊！人啊！居然这样完了吗！
　　你的诗，我曾经付印了；你的女儿，我已替你嫁了进来；你的生平，我已写了传记；只要你的墓穴，还没有布置好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空阔广大，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨傍晚，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤单寂寞。不幸的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只要一周岁。我虽因母亲健全而不敢说本人老，但齿牙摇动，头发已秃，本人心里晓得，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有能够传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来掩埋呢？你假如死后有灵的话，能不能通知我？
　　唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在原野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲哀啊！唉，真悲哀啊！

欧阳修《泷冈阡表》
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
　　修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
　　先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。
　　太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
　　自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
　　于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。
译文
　    唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才干够在墓道上立碑，这并不是敢有意缓慢，是由于有所等候。
　　我不幸，四岁时父亲逝世了，母亲立志守节，家境贫穷，她靠本人的力气料理生活，还要抚育我、教育我，使我长大成人。母亲通知我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累!’他逝世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢?我对你父亲有所理解，因此把希望寄予在你身上。从我成为你家媳妇的时分，没赶上侍奉婆婆，但我晓得你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能判定你未来有成就，但我晓得你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲不再为他母亲守孝（守孝期满）刚一年。岁末祭奠祖先，他总是流泪说：‘祭奠再丰厚，也不如生前的微薄赡养啊。’偶尔吃些好的酒菜，他也会流泪说：‘从前娘在经常常不够，往常富足有余，又无法让她尝到!’刚开端我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到逝世。我固然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他屡次停下来叹息。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到’我问：‘能够为死囚找生路吗?’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢!正由于有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还难免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢?’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹息说：‘算命的说我遇上戌年就会死，倘若他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，未来你要把我的话通知他。’他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很分明。他在外面怎样样，我不晓得；但他在家里，从不装模作样，他行事厚道；是发自内心的!唉!他是很注重仁的啊!因而；我就是晓得你父亲一定会有好后代的缘由。你一定努力啊!赡养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益固然不能遍施于一切的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教导，不敢遗忘。
　　先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷岗。
　　太夫人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养，起初诰封为福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。从我们家道中落以后，她就以俭约的准绳持家，后来家境富有了，也不许破费过多，她说："我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才干渡过那可能要遭受的患难。”后来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说："你的家原本就贫贱，我曾经习气这种日子。你能安乐看待，我也能安乐。”
　　先父死后二十年，我才获得俸禄来供养母亲。又过了十二年，列位于朝廷做京官，才取得赠封双亲。又过了十年，我担任龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京。母亲因病逝世于官邸，享年七十二岁。又过了八年，我以不相称的才干，做了朝廷的副枢密使，进为参知政事。又过了七年才解除职务。自从进入军、政二府后，天子施恩，贬责三代宗亲。自从仁宗嘉佑年间以来，每逢国度大庆，必定对我的先祖加以赐恩。曾祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖母累赠为楚国太夫人。祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖母累赠为吴国太夫人。先父崇国公累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，先母累赠为越国太夫人。皇上初次举行祭天大礼，先父赐爵为崇国公，先母进爵为魏国太夫人。
　　于是我流着泪说：”唉﹗做善事无不得到好报的，时间或迟或早，这是必然的道理。我先祖和父亲积善有德，理应享有这种浩大的酬谢。固然他们在有生之年不能享用到，但是赐爵位、受封官，经惩处而荣耀，因贬责而崇大，具有三朝恩赏诰封，这就足够使其德行显扬于后世，庇荫支持子孙。”于是排列我家世代的谱系，细致刻在石碑上，接着又记下先父崇国公的遗训，以及太夫人的教育，以及所以对我有所待的缘由，都写在阡表上，好让大家晓得我德行肤浅，才能微小，只是适逢其时才干得到高位，有幸保全大的准绳，没有辱及先祖，都由于上述的缘由。
　　神宗熙宁三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书，知青州军州事、兼管内劝农使、充京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，欧阳修立表。
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