本篇文章为大家讲述了寒衣节烧包袱、寒衣节烧包袱书写格式、寒衣节烧包袱的注意事项以及关于寒衣节烧包袱的问题解答等内容，详细明了。看完心纪奠这篇寒衣节烧包袱的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关寒衣节的知识。

寒衣节烧包袱

寒衣节烧寒衣是从古代就流传下来的习俗，后面有些地方慢慢演变成烧包袱纸钱。这里心纪奠将详细为你讲解寒衣节烧包袱。

烧包袱又称烧包裹，是我国民间祭祀祖先的一种形式。民间每逢清明节、中元节、寒衣节，为表“思时之敬”，大都给死去的宗亲上坟烧纸。但是有的由于某些原因不能上坟的，就以烧包袱代之。

包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》；中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳。

牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”，可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样；左下方是填写祭祀人姓名之处，还印有两个古装的小人儿，据说是隋朝的羊角哀、左伯桃（隋封守灵之吏）。

每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”的邮票。装好冥钱冥衣后，贴在包袱背后。

寒衣节祭祀除了烧寒衣、烧纸这种传统的祭祀方式外，还可以选择现在比较流行的网上祭祀。网上祭祀就是为了方便那些不能亲自去祭祀的人或是那些在远方的游子，让他们无论何时何地都可以进行祭祀，表达思念敬缅之情。心纪奠平台在祭祀平台做的很不错，大家可以为逝去的亲人在心纪奠平台上创建一个永久纪念馆，寒衣节祭祀的时候为故去的人进行祭奠祈福。

寒衣节烧包袱书写格式

在寒衣节那天会烧包袱，人们通常会在包袱上进行书写，但是很多人都不知道寒衣节烧包袱应该怎么写。接下来心纪奠小编就为大家讲解寒衣节烧包袱书写格式。

例如给故去的父亲写包袱：

寒衣寄钱

故显考某府讳某某老大人

魂下受用

即日化

子某某

孙某某

媳某氏某某

如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。

“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说、随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。有些家族在祖母那一辈，女人没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。

“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。

伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

寒衣节烧包袱的注意事项

寒衣节烧包袱是我国民间的一种祭祀风俗。由于寒衣节这天的禁忌比较多，所以我们还需要知道寒衣节烧包袱的注意事项。下面心纪奠就带你一起了解寒衣节烧包袱的注意事项。

1、有些地方，在烧包袱的时候要铺开，将100元真钱压在上面，从右至左，从上至下，把整张纸铺满。 

2、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，叠起来烧会很方便。 

3、烧纸钱要在地上先画个圈，不要把自己圈进来，西北角留个口，方便逝去的亲人来拿钱。 

4、烧纸钱的时候念一下XXX来给你送钱了，这样逝去的亲人才会知道你是谁，才能保佑你。 

5、在烧纸钱的时候，最好能准备棍子，这样可以拔起压在下面烧不到的纸钱，注意棍子用完之后不要带回家。 

6、最后一定要等到纸钱烧完才能走，既能防止火灾，又能防止纸钱在被风吹走之前被其他人捡走，惹怒逝去的亲人。

关于寒衣节烧包袱的问题解答

网友问：农历十月初一这一天，都去祭奠先亡之人，那每年的寒衣节都要给故去的亲人烧包袱寒衣吗？

心纪奠答：是的。

是我国北方百姓祭扫祖先送寒衣的节日，相传起源于周代，实际形成不早于宋代。寒衣节流行于我国北方地区，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。后面有些地方逐渐演化成烧包袱。我国北方地区民众将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。

网友问：每年农历十月初一寒衣节祭祀，出嫁的女儿能不能在外面给父亲烧包袱？

心纪奠答：可以。

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。

这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，汉族民间也总是习惯在十月一日进行。

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