众所周知，中国历史上有许多的习俗。这些习俗基本都是古人发明创造的，流传了上千年，虽然看起来，每一个都没有科学依据，但是实际上，能够传承千年，还是有一定的道理的。古人过世之后，人们对其丧葬大事是非常重视的，其中一个习俗就是过头七。下面由心纪奠小编带您了解头七有什么风俗讲究、头七如何祭奠亲人以及头七祭奠注意事项。

头七有什么风俗讲究

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。头七是人死后前七天，灵魂还尚在人间，过了这七天，死人就会彻底从这个世界上消失！所以头七对我们还是很重要的，也就有了头七死人会回来、会托梦。头七是死后的第一个七天，包括死的那天，那么头七那一天有什么风俗讲究呢？

不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 

亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。

做七，亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。

从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。 

“一七”，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊。

“三七”，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或上坟焚香接引亡灵回家。 

“五七”，民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。晋中祁县一带，面蒸供品中，男亡多蒸一份“莲花”，女亡多蒸一份“如意”，并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗，另外再糊一口“升”，纸旗以谷草杆穿扎，沿路一直从家门口插到坟地。 

“七七”，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前祭拜。 

人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……” 

一个人死后 ，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。满三周年烧纸祭奠 ，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“覃”服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。 

除此之外，随着文化的发展，科技的进步，头七出了在线下给逝去的亲人祭奠之外，还可以在网上给他们建议一个网上祭奠平台，将其平生的事迹、照片以及视频上传上去，这也是对他们的一种祭奠方式。不过，在选择祭奠平台的时候要注意，应从价收费、功能、公司平台等几个方面进行参考，避免踩坑。

当然从目前众多祭奠平台来对比评价看，心纪奠是非常不错的网上祭奠平台，“心纪奠”是由孝爱信息科技投资上千万打造的线上+线下全场景软硬件融合的云祭奠平台，公司以“讲述生命故事，传承孝道文化”为核心理念，凭借突出的软硬件研发实力和强悍的运营能力，用颠覆传统的创新模式挖掘出殡葬服务领域新赛道。

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头七如何祭奠亲人

头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望，看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路，想回都回不来了。黄泉路的第一站就是望乡台，先人远望家乡回不来，那么应该如何祭奠亲人呢？

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。 

现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

头七祭奠注意事项

生老病死是生命的一种常态，不管我们多么不想遇到让人悲伤地事，我们的身边无时无刻不充斥着死亡的讯息，不知道在地球上的哪个角落，下一秒有人呱呱坠地就有人悄然逝世，家里老人年纪大了安然离世之后，都有头七的说法，那么头七祭奠亲人的时候有哪些注意事项呢？

1.先人烧七日的计时方法是，是从去世当天，就算第一天开始计算，这个概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行，大家切记切记

2.先人下葬后，头七祭祀若逢农历占七日和八绝日（八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天）必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。

3.头是逝者离世后，第一次返阳看望自己的亲属，七七祭日内为逝者中阴期，亡人阳间意识还没彻底斩断，也就是说七七祭日内逝者不知道自己已死，还称不上鬼。所以这天，逝者家属要缅怀先人，不能为家庭琐事，产生口舌，令逝者伤心遗憾，留恋红尘，不愿离去。

4.头七当天的子时，会有牛头马面、大小二鬼、四位阴差鬼兵护送逝者魂魄返还家中。从窗户、烟囱等地方进入宅内，于当天亥时，从房门中走出。家里人可在家中摆放贡品，贡品需禁忌牛肉、马肉及狗肉，荤素搭配，尽量丰盛，借此犒劳鬼差，不难为逝者。同时贡品也可摆放先人生前喜爱的食物。

5.头七当天子时，还应在孝房家门口摆放一碗清水及一碗五谷粮，清水是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路的意思；五谷粮是为了避免煞气，辟邪驱霉。次日清晨，将这碗清水直接洒在门口，五谷粮扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品同烧纸银票等焚化于十字路口，禁食。

6.头七当天子时，还应在孝房家门口摆放一碗清水及一碗五谷粮，清水是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路的意思；五谷粮是为了避免煞气，辟邪驱霉。次日清晨，将这碗清水直接洒在门口，五谷粮扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品同烧纸银票等焚化于十字路口，禁食。

7.在头七这天，家中若有月子人及四眼人，应回避，避免冲撞逝者和各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，不要惊恐，帮其妥善处理好未完之事，让其放心离去。过了头七之后，先人就要登上望乡台，踏实黄泉路之路，一去不返。

头七有什么风俗讲究常见问题问答

网友问：北京习俗犯七是什么意思？有什么习俗讲究没有？有人可以告诉我一下吗？谢谢！！！

心纪奠答：

犯七就是给亲人过七（头七、二七、三七等)时候正好是阴历初七或十七、二十七，据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚，正在受罪，不能这一天去祭祀，可以提前或推后，实在不能改期，应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞，还要大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。

网友问：给刚逝去的亲人烧纸返几七，有讲究吗？求大佬告诉我一下，谢谢！！!

心纪奠答：

烧七，烧头七、三七、五七、七七。

祭奠亲人，烧七时，包括头七、三七、五七、七七，烧的纸，从种类、数量上没有什么限制，一般都是使用黄色“烧纸”，还可以烧金元宝、银元宝。地点，一般都是到墓地、骨灰寄存处烧纸。时间，在东北，都是在12点中午之前。烧完纸，走时不能回头。通过烧纸祭奠逝者，只要能够表达亲人对逝者的爱戴与思念，内化于心，外化于行，这就达到了中国传统习俗的核心目的。

通过对逝者的祭奠，可以增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦、团结，推进社会和谐。通过祭奠活动，还可以教育年青一代，尊老、爱老、敬老，形成良好家庭风气，“老吾老，以及人之老”，良好家风推动社会风气进步与发展。

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