悼念亡父的经典名句-网上祭奠平台心纪奠

逝去的亲人，虽已消散，但是记忆依旧存在。忘却的是伤痛，不忘的是怀念。悼念亡父的经典名句有哪些？悼念亡父的经典名句、悼念亡父的经典名句之悼词的基本格式、悼念亡父的经典名句之悼词的特征是怎样的？下面心纪奠为您详细介绍一下悼念亡父的经典名句。

悼念亡父的经典名句

1、杜甫《贻阮隐居》：陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。

2、方回《七十翁吟五言古体十首》：先父五十六，予甫三岁焉。厥今七十叟，万死偶获全。

3、方回《癸巳生日二首》：垂近七旬天所借，孰怜三岁父云亡。

4、苏泂《拜大父墓》：六载今如此，青松到屋梁。

5、纪大良《浣溪沙念父》：骨血亲情唤不回，冥钱飞舞泪难持。

6、周淑然《元日哭先大人》：一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。

失去方知珍贵，趁记忆清晰，照片还在，赶紧给逝去亲人在心纪奠创建一个网上免费纪念馆，把这些珍贵的资料保存起来，否则丢失就再也没有了。把生命故事和生命印记传承传递下去，才是对逝者最大尊重和缅怀。

心纪奠是网络祭拜祈福平台，在这里，可以为逝去的亲人创建一个纪念馆，方便家人们随时祭拜，祭奠先人。让孝爱得以安放，让亲情代代延续，让孝爱温暖后人。

悼念亡父的经典名句之悼词的基本格式

悼念亡父的经典名句

悼词，是向逝者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，专用于对逝者的哀悼。那么，悼词的基本格式是怎样的呢？

概况

通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。宣读体悼词主要由三部分构成。

标题

标题的组成方式有两种情况。一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。

正文

悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。

1．开头，以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。

2．中段，承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。

3．结尾，主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧”之类的话。悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。

落款

悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

悼念亡父的经典名句之悼词的特征

悼念亡父的经典名句

今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。与先民古代哀悼性文章相比，悼词具有以下三个特征：

（一）总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献，现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。如毛泽东同志在追悼张思德同志的追悼会上所致的悼词，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知激励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。

（二）悼词的内容是积极向上的，情感基调是昂扬健康的。它不像古代哀悼文，一味宣泄情绪，充满悲伤的情调，让人感到愁闷压抑。它应该排除一切感伤主义、悲观主义、虚无主义等消极内容。它不是面向过去，而是面向当前和将来，人们常说的“化悲痛为力量”就是说的这个意思。

（三）表现形式和表现手法的多样性，悼词既可以写成记叙文或议论文，又可以写成优秀的散文作品；既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒情为主。同时既有供宣读的形式，又有书面形式。概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。这就是现代悼词的基本特征。