一般年纪很大的老人去世，人们就会安慰他的家人，说老人家能活到这个岁数才走，这算是喜丧。而很多主家确实也会将这样的丧事，当做喜事来办，那什么样的丧事叫喜丧呢，下面为您介绍喜丧习俗。
        难道年纪很大的老人去世，就都算是喜丧吗？在专门记述民间掌故遗闻的清朝《清稗类钞》一书中，有这样的记载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”可见，古人认为“福寿双全”的逝者，才算是喜丧。如果更详细具体的来说，去世的老人若满足了：“全福、全寿、全终”这三个条件，那么其丧事就可以称为喜丧了。

        全福，中国人自古讲究的“福”，与钱财多寡无关，而是说家庭繁盛、亲人和睦、子孙孝顺。何为“全福”呢，一则是完成了给父母养老送终的责任，二则自己后继有人，子孙香火不断，那么这个人就算是有福气，可称为“全福”。生前自家一房内“螽(zhōng)斯衍庆”（出自《诗经·周南·螽斯》，旧时用于祝颂子孙众多），门丁兴旺，起码要有四世同堂，且在本房内辈分最长者为宜。
        全寿，逝者年满八九十岁以上，这在平均年龄只有三四十岁的古代，是极为稀少的，当年清朝康熙、乾隆两朝举办千叟宴，从全国邀请来的65岁以上的老人也不过一两千人。如今医学发达，人们也重视养生，平均寿命已经达到了76岁，所以现代人达到“全寿”者还是很多的。
        全终，即为善终，亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。在清人编著的《清稗类钞》中就有关于喜丧的记载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”从中可看出，即使是在几百年前，亦是要“福寿兼备”方为“可喜”。

        曾有网友讲述过一件亲身经历：在其老家华北平原某地，有一位九十二岁老人以“福寿全归”的方式故去，这在当地可是了不得的大事，方圆十里八乡的百姓很多都专门赶了过来看热闹。而逝者的亲人虽说哀伤，却并未悲痛。因为老人是寿终正寝，家中也早已经门丁兴旺，且以九十二岁的高寿无疾而终，这就是喜丧。
        虽说，如果不是死亡本身是每个人都不可逆转的自然规律，我想没有人会愿意死，但若能选择，我想大多数人都愿意以这种方式故去。在许多地方，在喜丧当天，家属还会特意请来戏班子，搭上戏台子唱大戏，且唱的也并非全都是哀乐之类的，若是来一个不熟悉内情的人听到的话，会以为这是在办喜事，而非丧事。这就是所谓的“白事红办”。
        在陕北一些地区就是如此，老人们在活着时，会认为自己长寿是因为“罪还没受够”，在寿终正寝之后，被称为“上山”，意为“去仙山”，这时就会将丧事“红办”。而如果老人本身受过病痛折磨的话，虽说也会进行调养治疗，但不愿再去动手术开刀子了，只愿在病痛之中心态淡然的死去，这就叫“死好了”。老人们对生死的态度看起来都比较豁达，上面这些说法猛一听将起来，就跟听《西游记》中“唐玄奘西天取经”的故事一样。
        而在四川地区，在一些高寿老人去世后，主人家还会特意准备一个“寿碗”，赠送给前来吊唁的客人，意为将长寿分享给宾客。其实不止是在四川，在其他许多地方也有此类习俗，客人们还会特意向主人家要一个“寿碗”回去给自己的孩子用，以此来让孩子们“沾沾老人的福气”。
        很多朋友应该也都看过冯小刚导演的那一部《大腕》，在影片里面，应那位外国导演的要求，葛优为其安排了一出“喜丧”的“闹剧”。为何称之为“闹剧”？归根结底，这就是披了一层“喜丧”习俗的外衣而已，而实际上与真正的“喜丧”却相去甚远。但冯小刚导演却是巧妙的利用了这一层外衣，对社会上的一些流行文化做了十足的讽刺。

其实不管如何，再“喜”的丧事，也会让亲人们哀伤，因为这代表着亲人的逝去。可以这样说，“喜丧”的出现，在某种程度上其实算是对亲人们的一种安慰。告诉他们，以这种“福寿全归”的方式死去其实是一种福气，用不着替他们难过。毕竟，这个世界上还有许多以各种痛苦的方式离去的人，比起他们来说，“喜丧”确是一种“幸事”。而这些才应该是“喜丧”之中，“喜”之一字的意义吧！
关于丧葬习俗的常见问答
网友问：
        喜丧禁忌有哪些？
心纪奠答：
        1.喜丧的灵前贡菜供果，要随时增添。因为在仙门里有这样的一个规矩，就是食用喜丧的灵前贡菜供果可以消灾免难、富贵延年，所以前来吊唁的好朋友，总会拿一些供果回家，所以要注意及时添上。
        2.喜丧的孝布被偷，都属于正常的。喜丧的孝布，拿回家给未满12虚岁的孩童做衣服，可以保佑孩童健康茁壮的成长。丧家孝布被偷，也更是寓意时来运转的好兆头。
        3.丧宴除了不忌讳菜品数量单双之外，其他的都和正常丧宴相同就可以。不可以铺张浪费，不可以大肆杀生，不可以食用牛肉和马肉。
        4.带孝人在先人下葬之后，即可正常除服。孝子孝女在百天内均可正常理发，孝房子女也均可正常婚配，无需禁忌。
        5.带孝人，重孙子辈分的孝布，一定要在孙子辈分的红孝布基础上，再添设黄孝布。万不可直接添设黄孝布，以免冲撞煞气。
网友问：
        丧事具体流程？

心纪奠答：
1、开具证明：开具《死亡医学证明书》和《居民死亡殡葬证》
        在家病逝的。须取得卫生部门（就近卫生院或就医医院）的《死亡医学证明书》，之后到辖区卫生防疫站换取《居民殡葬证》，再带《居民殡葬证》及逝者户口、身份证到辖区派出所销户，由派出所在《居民殡葬证》上签章。
        在医院病逝的。由医院开具《死亡医学证明书》，之后到辖区卫生防疫站换取《居民殡葬证》，再带《居民殡葬证》及逝者户口、身份证再到辖区派出所销户，由派出所在《居民殡葬证》上签章。
2、联系殡仪、净身穿衣：让逝者干净整洁的走完最后一程
        了解殡葬所涉及的流程，服务项目及殡葬商品。了解有关遗体处置的搬运、保存、化妆、入殓和火化等服务细节；关于殡殓仪式的仪式规范、礼厅布置等服务细节。商定服务项目，确定服务项目和殡葬用品。通知殡仪服务接运遗体。
3、悼念仪式：布置祭奠灵堂，选择丧葬用品，通知殡仪遗体接运
        遗体接收、冷藏保存：遗体进厅堂时，记载时间、检查遗体状况是否存在腐变、损伤，并向丧户确定逝者相关信息，存放冷藏馆，根据遗体状况和季节温差调节温度，每天保持4次温度检查并做记录。
        告别厅布置：礼厅的布置根据需求进行安排，一般保持规范庄重，整洁卫生的规格要求。其他附属服务：播放哀乐、打开空调、提供热开水、休息室、娱乐室等丧属其他服务需求，并联系社会上业余演出活动队。
        举行告别仪式：对厅内冷藏柜、音响、话筒等设备进行检查，并有专人负责服务。
4、火化、寄存骨灰：领取骨灰、《骨灰寄存证》和火化证明
        确定火化日期：日期确定后及时通知参加追悼的人员。按照丧俗，遗体应存放3天后方能火化安葬。这个天数指的是虚数，不是实际上的足日（24小时x3天）。
        接待洽谈：检查骨灰装具，检查时文明服务，查验是否符合存放条件的骨灰装具，装具内不应放置贵重物品、易腐、易烂物品及易燃易爆等危险物品。
        办理寄存手续：填写寄存证的相关内容和备查登记卡，要求内容一致并编号。
        骨灰收存：核对骨灰装具上标注的逝者姓名及相关手续。
5、购买墓地、落葬
        选择自己满意的公墓或是殡仪馆，骨灰罐上贴遗像及留字，以备日后领取。骨灰可以落葬与经营性公墓，也可以择吉日安葬。
        你知道吗，没有比创建一个纪念馆更有意义的缅怀。深情的祭文，隆重的葬礼都是过眼云烟，能让后人记住的，就是把逝者一生的印记保存起来，30年、50年、子孙后代都可以看到逝者的事迹，才是对逝者最好的缅怀和孝道。关注心纪奠公众号，点击立即建馆，随时缅怀和追忆。（文中图片来自网络，如有侵权请联系删除。）