互联网+祭扫成为新潮流

自古以来，人们以丰富多样的祭祀方式实现血脉的传承，行为的规训和家族的认同。
随着互联网技术的突飞猛进，指尖轻触的“互联网+祭扫”横空出世，这是传统文化顺应网络大潮的勇敢尝试，通过祭祀场景的构建带来逼真的视觉体验，赢得了不少人的青睐。
在科学技术推动社会变革的今天，人类征服空间距离能力日益强大，祭扫趋向社交化、科技化和网络化发展。“互联网+祭祖”是中国文化传统与商业化营销的摩擦，自从问世以来饱受争议。有人痛批其割裂了与传统文化的联系，显得离经叛道；也有人夸赞这是传统文化顺应网络大潮的勇敢尝试。

祭扫的发展趋势

1.传统意义上的祭扫行为
传统意义上的“扫墓”便是这个道理：在特定的时间节点，家族从天南海北聚集到特定的地点，进行的特定的行为。这样时间、地点和动机的统一性强化仪式感。另外，进入陵园的庄重感、进行祭拜时的肃穆感和缅怀故人的亲切感在人们的身临其境中迸发出来，触景生情让仪式得到升华。
在结束扫墓活动后，一些家庭并没有急于赶路，而是停下奔波脚步去踏青游玩，清明时节的春意盎然的一片绿色给予无限哲思，人们通过扫墓达到了“慎终追远，敦亲睦祖”初级目的，也基本实现了对生命价值探寻的高阶目标。
2.网络祭祀行为的现实来源
所谓“互联网+祭祀”指的是借力互联网，以多媒体的表达方式展现祭祀场面。一些人诟病其“有市场、没掌声”，代扫者一边在坟头流着虚假的眼泪，一边往兜里装钞票。这样的评价可能过于主观，但我们更应该看到，这是现实社会的真实写照，具有强烈的时代感。
对于现代人来说，生活半径扩大再扩大，久居异乡的人们也缺少必要的归属感和认同感。在这个层面上，网络祭祀是一种革新。个人只有完全融入集体中并探寻到文化属性，才能够更好地自我定位和深度挖掘。祭拜祖先正是他们寻求社会认同和群体归属的重要渠道。
3.“祭祀”还是“寄思”？
人们在流动化的社会里快节奏的生活。对于很多人来说，繁忙的工作和繁重的压力让他们无暇静下来去悼念那些逝去的人，哪怕是曾对他们有恩的亲朋。待忙意褪去，一丝愧疚涌上心头，人们开始拾起情怀去追寻远方的“他”。而网络场景的私密性和无穷性恰满足情感的宣泄地的要求。与其说这是祭祀，倒不如说是寄思。

网络祭扫的前景

绵延了2500多年的清明节是我国重要的传统节日，是中国人祭祀先人、追思祖辈、弘扬的一种方式。每年人们都会选择带鲜花、香烛等祭品到逝者的墓碑前，擦拭墓碑、敬献鲜花、鞠躬致敬，表达对逝者的缅怀和哀悼。
今年的清明期间，仍是全国防疫攻坚、加快复工生产的关键时期，做好外防输入和内防聚集是关键。那如何在疫病期间让人们合情合理的表达对祖先的追思呢？疫情至今，全国多地纷纷公布“暂停现场追悼活动”，倡导家庭追思、网上追悼等方式，“网络祭扫”的新模式已经悄然到来。
在“网络祭扫”里，人们可以通过文字、照片、视频、献花、音乐等完成对亲人的追思过程，而用不亲自前往殡葬场所。可以说，“网络祭扫”这样一种与“互联网+”相结合的新方式，既能满足广大群众祭奠祖先的愿望，又能减少现场祭祀的人数，最大限度地减少集体感染的可能性。
应该说，传统的焚烧冥币等祭祀行为，既容易引起火灾，又污染环境。比如清明节的集中祭祀往往导致严重的交通堵塞这种行为不仅失去了清明节的初衷，也违背了现代文明。随着互联网技术的普及以倡导文明祭扫观念，国家相关部门也在积极鼓励和倡导网络祭祀等绿色祭祀方式。
在疫情下，“网络祭扫”将祭祀形式由“现场”变为“在线”，它凸显了绿色、低碳、文明之风，引领了清明祭祀的新风尚。也许有人会觉得“网络祭扫”缺乏仪式感，但从祭扫的实质来看，“网络祭扫”打破了时间和空间限制，大大的拓展了人们祭扫的方式，更加有利于表达对逝者的追思，也有利于传统文化的发扬。

网络祭祀俨然成为一个提供文化精髓服务的“记忆工厂”。场景构建不是服务的终极目的，场景背后的东西才是。通过场景的合理应用，文化层面的意义呼之欲出，最终演化成一种输出的价值观。
诚然，颠覆和传承并存的网络祭祀要让多数人接受还需要一段时间。时代在变迁，改的是手段，而一成不变的是情感。作为一种被消费的文化神力，网络祭祀的民族精神意识也在潜移默化地增强。从此，祭祀扫墓不是一个人的孤寂，因为场景使然，也因成百上千的人在为之贡献智慧。

你知道吗，没有比创建一个纪念馆更有意义的缅怀。深情的祭文，隆重的葬礼都是过眼云烟，能让后人记住的，就是把逝者一生的印记保存起来，30年、50年、子孙后代都可以看到逝者的事迹，才是对逝者最好的缅怀和孝道。