重阳节寓意-网上祭奠平台心纪奠

重阳节是中国的传统节日，“九九”两阳数相重，所以被称为“重阳”。人们认为重阳节是一个吉利的日子，所以在这一天，会举行各种各样的庆祝活动，那么重阳节的寓意是怎样的？重阳节有着怎样的来历？重阳节的风俗有哪些？下面心纪奠为大家介绍一下，如果感兴趣的话就一起看下去吧！

重阳节寓意

重阳节是我国重大的传统节日，有着特殊的节日寓意，那么重阳节寓意着什么？下面为大家介绍一下。

重阳节的寓意：一元肇始，长久长寿。

月初九，日月逢九，二阳相重。重阳节就是登高秋游以及感恩敬老这两个主要议题，古时候，以二、四、六、八、十为阴数，以一、三、五、七、九为阳数，九为阳数中最大。古籍(易经)上有：“以阳爻为九。”两阳相重，因此又称“重阳”。

新中国成立后，重阳节又叫"老人节"，1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后，党和政府以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

重阳节的来历

重阳节寓意

重阳节有着悠久的历史，由于年代久远，关于重阳节详细的来历已不易考察，在民间，流传着众多重阳节来历的说法。那么重阳节的来历是怎样的？一起来看看吧！

一、重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋·季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的基本内容。

二、重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。“大火”（心宿二）是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象（苍龙七宿）。春天农耕开始之际，苍龙七宿在东方夜空中开始慢慢上升，最先露出的是明亮的龙首—角宿；夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空；而到了秋天，庄稼丰收，苍龙七宿也开始在西方落退；冬天万物伏藏，苍龙七宿则隐藏于北方地平线以下。季秋时节，“大火”（心宿二）退隐，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世江南部分地区的重阳祭灶（家居的火神）习俗中寻找到一些古俗遗痕。

重阳节的风俗

重阳节寓意

古人认为重阳节是个值得庆贺的日子，历朝历代都有着丰富多彩的风俗传统，表达了人们对美好生活的期待与向往，那么重阳节的风俗有哪些？

晒秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

登高

古人有山岳崇拜情结。崇拜的“崇”，从山，宗声。“山”即高山，“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”要理解古人这句话，可参看先秦古典《山海经》。古人把记录山川物产、宗教巫术、神话传说、民俗民风的地理志书《山海经》，称为“经”，对山岳自然崇拜可见一斑。

这种山岳崇拜情结，源于古代先民生存环境极其艰苦，基本依靠采集和狩猎谋生，认识自然、改造自然的能力有限，既要依赖山川大地草木飞禽生存，又时常受洪水走兽瘴气瘟疫地侵害，所以，古人对山既敬畏又充满崇拜，早在春秋战国时期人们就有“登山祈福”的习俗。

祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。古时重阳祭祖的传统习俗在岭南一带仍盛行，人们会在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。

随着人们祭祀观念的转变，越来越多的人开始选择网上祭祀。网上祭祀就是在网上为先祖建立一个用不消失的纪念馆，即使重阳节因为种种原因无法回乡祭祖，也能随时随地和家人一同祭拜，更加绿色、环保。如果你对网上祭祀感兴趣的话，可以关注心纪奠公众号，随时缅怀和追忆。

赏菊花

“待到重阳日，还来就菊花。”重阳节赏菊花，是民众喜欢的一项活动，从古到今无间断。今许多城市到重阳时，公园花圃多有菊花展，市民看花很方便。喜爱者，买几盆摆入厅堂慢慢看。我个人不喜菊花，从不买入家中。但年年这时节都去看看。

菊花开在肃杀季节，自带清冷之气，无艳色。晋陶渊明独爱菊，是菊花的骨灰级粉丝。夸赞菊花“芳熏百草，色艳群英”。 “采菊东篱下，悠然见南山。”他笔下的菊花诗是一种恬淡超然；而菊花的另一位粉丝——黄巢，这位造反领袖的菊花诗“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”淤积之气以冲天霸气出。

菊花酒

“九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。”《本草纲目》载，“九月九日采白菊花，名曰金精菊，取二斤，茯苓一斤，捣罗为末，每服二钱，温酒调下，日三服，或以炼过松脂和丸鸡子大，每服一丸，主头眩，久服令人好颜色，不老。”从这个记载看，菊花酒并非用菊花酿造的酒。另外菊花酒也指以甘菊为主药，根据病症，配以其它中草药，浸入酒中，泡制的药酒，一般七日可饮。

插茱萸

茱萸，又名“艾子”“越椒”，有香气，是一味中药。因有杀虫消毒、祛风逐寒之功效，所以古人认为茱萸能驱邪避灾，和艾草一样，在民俗文化中被赋予神性。既然有瘟气降临，那么茱萸的灵气就是它的克星。所以，茱萸在重阳节扮演着很重要的角色。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗（代替茱萸），并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。