中元节是十四还是十五，中元节在传统中是一个祭奠的节日，因此格外受到民间重视，另外中元节也被称为鬼节、盂兰盆节。那中元节必须当天烧纸吗？中元节不能出门吗？中元节是十四还是十五？下面为您介绍中元节的习俗等中元节相关内容。

中元节是十四还是十五

中元节是我国的传统节日，是我国的四大祭祖节日之一，有着丰富的风俗习惯和文化传统。下面为您介绍中元节是十四还是十五等相关内容。

在民间世俗里，人们认为七月半的时候祖先会回家看望子孙后辈，所以要祭拜，以表达敬祖尽孝，不忘根本之心愿。“七”是个神奇的数字，代表了生命的周期，七也是一个吉祥的数字。在众人的心中，十四日（二七）是“七”数的周期数，代表双吉。因此，七月半指的是七月十四日。

从另外一个方面看，农历每月天数多为28天，正好是七的整数倍。十四正好是一半的天数，所以称之为七月半。那为什么现在我们看到的中元节在农历七月十五日？

这是由于后来唐代的统治者推崇道教，道教文化有“三元说”：上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。七月十五是地官的诞辰，每到这一天地官来到人间，校戒罪福，为人赦罪。故取“中元”二字，作为节名。再加上在中元节形成之前，佛家的盂兰盆也设定在了七月十五日。

最终由于道教和佛教对我们的深远影响，于是七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节三俗合一，成为我们现在看到的中元节，时间定在了农历七月十五日。所以，如果你看到有人不到十五日就在祭拜祖先，也不必大惊小怪，毕竟正日子就是在七月十四日。

中元节有什么风俗活动

中元节是我国传统的祭祖节日，因此中元节的重要习俗肯定是祭祖。那除了祭祖之外，中元节有什么风俗活动呢？下面为您介绍中元节有什么风俗活动。

1、祭祖

在老成都，几乎家家都有一块用红纸和木牌做的祖宗神位，以示为人不忘根本。而传统的老成都中元节从农历七月初就开始了，一直持续到七月十五日。从七月初一开始，每天清晨，家中的男性成员会给祖宗神位上一炷香。而在七月十二日，或七月十四日，任选一天作为正日子，全家老小齐聚，举行家祭。重头戏是晚上的祭祖仪式。

随着时间的推移祭祖的方式也开始多样化起来，网上祭奠越来越流行。为逝去的祖先在网上建立一个纪念馆就可以将尘世对他的记忆永久保存，而且避免了烛火纸钱污染环境，还能随时随地缅怀。点击上面按钮完善信息或者关注心纪奠官方公众号就可以立刻建馆。

2、放河灯

七月十五主要习俗为家家户户放水灯（也叫河灯或荷花灯），僧、道、俗皆有其传统。一般做成荷花瓣形，点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂，这也是“中元节”的由来。人们认为，“中元节”是“鬼节”，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以上元张灯在陆地，中元张灯在水里。

3、放柚子灯祭河神

农历七月十四、十五两日，有一个祭河神的习俗(晚上点了柚子灯放到河里)，仪式大概进行2-3小时。为了祭祀河神，黄姚人用木板木条制作一个两米长、一米多宽、一米高五色纸糊成的装饰精美的小屋。在小纸屋里面插上蜡烛香之类的东西。

然后用绳子串连一个个柚子、排成几十米长的两串，在割平的柚子上插上蜡烛和香、纸旗让它漂在水面上。几个水性特好的年轻人一边游水，一边推送小纸屋拖动两条长长串的，每隔一尺穿一个柚子的成串柚子灯。晚上天黑下来，柚子灯从下游拉到上游，又从上游拉回下游，大约一个多小时，活动才结束。放柚子灯活动连续举行两个晚上才算结束。这项民间活动千百年来从无间断。

4、吃鸭子

在这个日子里，吃鸭子是广西人约定俗成的风俗习惯。据说，广西人的祖先认为，每年农历七月中旬的鸭子，正是它们长大成熟的时期，肉肥而美。而七月半这一天，鬼门大开，许多的鬼魂涌入阳间，为了防止孤魂饿鬼伤害生者，肥美的鸭子就成了最好的祭品。

在这个节日，黄姚人还在习惯包粽子。此时，到黄姚来旅游的人还能品尝到一种美食叫做“落水狗”的灰水糍。

5、烧包

“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。

送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

中元节的意义

中元节作为我国的传统节日发展到现在有什么意义吗？中元节的现代意义是什么呢？

从有关中元节的传说，以及中元节的文化中，可以体会到中元节具有双重意义，人们在开展中元活动的时候，要跳脱鬼的角度，传承孝道文化。

一是阐述怀念祖先的孝道，让人们慎终追远。

二是发扬推已及人，救济众生的义举，换得世界清平。

中元节是一个异彩纷呈，有着丰富文化内涵的节日。它不仅拥有佛家的宗家信仰，还有着我国道家的本土文化。中元节是我国传统文化的一个载体，它反映了人们的鬼神观念和宗家信仰，同时还有我国文化的精髓——孝道文化。

按照佛家的说法，中元节的来源是目连救母的故事，目连不忍母亲在地狱受苦，广施十方僧人，替母亲赎罪，最终将母亲解脱出来。这个故事在民间流传甚广，故事的本身就是孝道文化的一种表现，它所宣扬的便是报答父母、生前为善的信念。

此外，中元节的习俗是祭祀先祖。祭祀活动在商周时期已经有文献记载，《诗经》的40篇《颂》即是祭祀乐歌，它所反映的是人们最原始的一种祖先崇拜。另外，祭祀活动在我国几千年文化的演变之中，和后来儒家所倡导的孝道文化融为一体，密不可分。

关于中元节的相关问答

网友问：中元节的时候我们这里有去寺庙烧香的习俗，请问烧香的时候有什么讲究呢？

心纪奠答：

香的颜色现在社会上一般都只有红、黄、青三种，这三种香并非凡是烧香都可用，其中是有着明显区分的。红色代表喜庆，一般用于喜事场中，过时过节，搞庆祝方面最为合理。黄色代表敬意，一般用于祝寿、请神、拜佛、解灾，最为合理。青色代表阴暗的含意，一般用来收鬼、送花盘、开灵、做斋等事方可。

在每次上香前，都宜先考虑要上什么颜色的香才好，才能得到上乘福荫，才不会上错香。不论什么东西，都不是越多越好，上香亦是有极限的，一般上香是一柱为好（三支），一柱为开泰香，主家庭圆满，父慈子孝，福禄齐来，健康长寿。三柱（九支）为进取香，主六亲和睦，地邻安稳，名利双收，健康长寿。九柱（又称为九品，把香横顺插成三柱一排，四方形体）为转还香，可以四通八达，转迁升位，万物不存，四大皆空。此香一般情况不可烧，用于每年正月初一去旧迎新，所以要先了解好。

网友问：中元节祭祀对象是谁呢？都在说中元节祭祀，那么中元节的祭祀对象又哪些呢？

心纪奠答：

中元节祭祀大致可分为两类。第一类是祖先。第二类的祭祀对象概念上比较模糊。血缘和非血缘都包含在第二类的对象内。有野鬼、鬼魂、野魂、孤魂野鬼等称呼。诸多称呼里的“鬼”。可以解析为多层含义。因此这里想避免用“鬼”这一含混概念。在此将第二类归纳为两种。本文权称其为第一魂群、第二魂群。第一魂群是指本村或本家族死在外面的、夭折的、无后人的人之魂。第二魂群是泛指与人们没有血缘关系的无家可归、无子孙祭祀因而到处游荡的“鬼魂”。是佛教仪式普度和盂兰盆会的“施食·施饿鬼”法会祭祀的对象。根据调查得知。在人们的意识里。第一魂群会有时给人们闹些小问题但不会危及整个生活甚至生命。第二魂群对人们生活、生命有一定威胁性。

冲绳、日本本岛基本上只祭祀祖先，夭折的家人即第一魂群也在祭祀期间受到妥善接待，在自家享受祭祀。闽北一般也只祭祖先。闽西有多种组合形式：祭祖先和第一魂群的村落，祭祖先和第二魂群的村落。闽东福州上午祭祖先下午祭第二魂群，闽南泉州七月半祭祖先，轮流普度日祭第二魂群。从个案看。闽东和闽南祭祀祖先和第二魂群，祭祀对象区分得比较醒目。

风欲静而树不止，人欲孝而亲不在。人不是活在后悔里，有些事情已经无法挽回，有些事情还是需要我们继续，比如把逝者生命故事记录保存下来，不要等以后很多记忆忘了、相片丢了才后悔现在没有举手之劳做这一步。关注心纪奠公众号，点击立即建馆，随时缅怀和追忆，不留下新的遗憾。