每逢中元节，人们都要以祭奠先人的方式，来表达自己对祖先的思念和敬意。作为中国的传统祭祖节日，中元节的来历是怎样的？中元节烧纸有何讲究？中元节包袱怎么写？下面心纪奠为大家介绍一下，如果感兴趣的话就一起看下去吧！

中元节的来历

每年的农历七月十五是中元节，是一个怀念亲人，并对未来寄予美好祝愿的日子。那么中元节的来历是怎样的？

“中元节”，是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。

道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。

正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五中国称中元节，祭祀先人；十月十五中国称下元节，祭祀祖先

中元节烧纸有何讲究

中元节是一个祭祀的节日，很多人都会选择在中元节这一天烧纸纪奠死去的亲人。中元节烧纸也是有讲究的，那么中元节烧纸有何讲究呢？

烧纸钱的数量多少并不在乎，主要是纸钱上面打的钱多少的个数，有很大的讲究，单凭一个“钱”字，是“金戈戈”三个字组成，所以纸钱上面的钱数，也应该用“金银铜铁锡”来计算，一为金、二为银、三为铜、四为铁、五为锡，六为金、七为银、八为铜、九为铁、十为锡，十一为金。

在七月半烧的纸钱，应该用八个眼（八个钱）一排的最妥，这就是所谓的“神七鬼八”，其他眼数的纸钱是另有他用的，因此不适合在中元节这天烧纸钱。在烧纸的时候，若遇到不燃的情况，不可把钱纸拨乱了，这样鬼神很难齐整，又要来索取，烧纸钱的主人家庭就人口难安。

随着环保意识的不断加强，中元节的时候，越来越多的人开始选择网上祭祀。网上祭祀就是为先祖在网上建立一个永不消失的纪念馆，随时随地都可以进行祭拜，不仅可以达到缅怀先人的目的，而且更加方便、快捷、环保。如果你对网上祭祀感兴趣的话，可以关注心纪奠公众号，随时缅怀和追忆。

中元节包袱怎么写

中元节烧包袱，是将冥币以信袱的方式寄去给阴间的亲人们，希望他们能够在阴间也能吃好喝好，那么中元节的包袱该怎么写？

包袱文字为竖排的，从右到左各列内容为：

第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封(即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);

第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送给XX);

第三列：故XX收用(即：已经故去的XXX老人收用);

第四列：孝XX祀(即：阳世孝人XXXX祭奠);

第五列：天运XX年XX月XX日叩化(即：农历跪拜焚化的日期)。

直系亲人的称呼：

九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙

八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙

七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙

六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙

五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙

四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙

三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙

二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙

一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男

关于中元节的常见问答

网友问：中元节源于哪家？麻烦了，感谢！！

心纪奠答：“七月半”源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。

“中元节”源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

网友问：七月半是什么节？是中国的传统节日吗？

心纪奠答：七月半一般指中元节。中元节，中国传统节日，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是宗教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。

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