2022年祭奠文化大全为您讲解祭奠文化是什么、祭奠文化包含什么、祭奠文化的作用以及祭奠文化的重要性等等。看完2022年祭奠文化大全内容后希望能对你有所帮助。
祭奠文化是什么

      在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。
祭奠文化包含什么

      祭奠文化总是包含一丝神秘感，我们仿佛可以看到先民对生命的敬畏，表达人性最真挚的感恩之情。是道德信，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。
      烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。
      在诸多祭日中，“五七”和“三周年”最为隆重，俗称：“五七三周年，不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。
      烧七，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭亡魂，前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”，即人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，七日散尽而人最终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。
      当然也有其他说法，如源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等，都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。民间的烧七礼俗也有不少讲究。如在活动内容上，头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主，焚纸钱，延请僧道诵经;三七、四七，由外甥、侄辈来做;五七有设望乡台、墓祭等仪式;六七由女儿或侄女备酒饭祭奠;七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。此外，烧七还有其他讲究，如“犯七”、“摸七”时还要有一些特殊的习俗。
      “犯七”又称“犯天七”，指烧七之日逢“七”(当月的初七、十七、二十七)的情况，丧家要到坟上祭拜，烧纸钱，插纸旗。有的地方在三七时犯七，还有特殊的礼俗，即准备21面小纸旗，一把纸制小雨伞，插在新坟上，并带一小桶水，用手向坟的四周泼洒，口呼先人尊称，道：“风来旗内裹，雨来伞内躲。”有的地方凡遇犯七，便要按死者岁数插相应的小纸旗。
      “摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况，孝子要到坟上先烧纸祷告：“带你回家”，并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里，烧七后再将其拖到坟地，意为送亡亲灵魂回墓。
此外，有的地方对各七的时辰和人数也有一些规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，对是否能参加烧到七七的人要充分估计，烧头七人数越少越好。在这七个七中，以五七最为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。
民间有一种俗信认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上阴间的望乡台，眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。苏州一带则有“喊五更”的礼俗，即在这天五更时分，孝子们打开大门，向西连喊三声：“某某回来吧!”，然后在灵前痛哭，并设酒菜奠祭。也有的地方在五七当天，由丧家带着纸扎、冥币和香烛等到坟地祭祀等等。
      除了五七之外，民间还特别重视烧三周年，有“三年为大祭”的说法。烧三周年一般有捧亡灵牌位和墓祭两项内容。前者源于民间认为亡灵牌位在家不得过三个冬天的俗信，故不到三周年就要捧亡灵牌位，将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝。届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，延请僧道诵经，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，可以脱去孝服，恢复正常生活。
      不管怎么样，烧七和烧三周年等活动都是民间传统丧葬礼仪中重要的奠祭方式，寄托着生者无尽的哀思和美好的祝愿，同时也是对亡亲者的一种安慰。
祭奠文化的作用

      慎终追远，民德归厚，祭祀是对祖先的一种孝与敬的文化传承，落叶归根与善始善终是人一生的追求，祭祀就是为了达到人生终极目标。
1.增强民族凝聚力
      宗祠，已经是过去时代的东西了，但是对我们现在的社会还是很多存在的意义的，现在的宗祠中比如南方地区，宗祠有助于我们追根寻祖先，缅怀祖先，有利于加强一个地区的凝聚力，我们想想有大规模的宗祠活动，人们机会集聚，随着现在的人口分散，没有什么比宗祠还能更加强我们凝聚力的的活动了！
2.有助于我们的社会发展
      现在很多的宗祠都开始进行修复，在海外的几千万华人，这是他们与这片土地的联系，很多海外的华侨自己发达了，但是从没有忘记自己的本，因此祭祀文化活动成了联结他们的一个非常重要的纽带，有的地方就引入的祠堂管理委员会议事制度，可以帮助当地乡村的建设，调节村民的一些纷纷扰扰，取得了很好的效果！
3.我们应该牢记
      我们在老祖宗留下的这些优秀传统中，这些都是非常优秀的，是我们民族发展的动力，祭祀能起到教育的效果，发扬我们中华民族的孝道，能够增强我们民族的凝聚力！
祭奠文化的重要性

      祭奠文化也是是文化的一种传承，中国人自古就有祭祀的风俗，是民族文化的象征，通过祭祀活动展示着后人对先人的哀思。它象征着一种传统文化，是一件关于文化传承的东西，非常的重要，不可以随意抛弃掉。对于祖先的尊敬，它是不可缺少的。通过祭奠可以祭祀先人或是曾经的英雄，祭祀是需要认真对待的，因为这是怀念先人的唯一机会。

祭奠文化常见问题问答

      网友问：今天老师给我们布置了一个任务，任务如下要求：结合具体汉字论述其所体现的我国古代祭奠祭祀文化。我不是很懂，求网上的大神帮帮忙，谢谢！
心纪奠答：
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
　　“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

网友问：我想请教一下：古代社会文化和祭祀祭奠文化之间是否有关联，有关联的话集体形式表现在哪？帮帮忙，谢谢！
心纪奠答：
      祭祀是国人生活的重要内容，祭祀文化是中华文化的重要组成部分。国人通过祭祀活动，追忆先祖，传承孝道，涵养德性，在对生命表示敬畏的同时，表达报本感恩之情，抒发弘道扬善之志。这一祭祀文化现象，对于世道民风的敦化，对于个体生命的教化，都具有特别功能，至今仍不乏现实意义。
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