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祭文的作用是为了祭奠逝去的人一生，祭文可以是亲人去写也可以是别人去祭，祭文的对象和写祭文的对象可以没有关系，在古代流传下来的祭文，大多都是优秀的祭文，里面值得我们学习的地方很多，这里我收集了几篇古代人物的祭文，大家可以来学习参考一下这样的写作内涵。
祭韩信文
韩信，淮阴人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，兵家四圣之一，同时也是中国军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
秦末参加反秦斗争投奔项梁、项羽，却得不到任用。不得已转投刘邦，经夏侯婴推荐拜治粟都尉，后经萧何保举拜为大将军，而韩信也为刘邦制定了汉中对策。
刘邦彭城之战失败后，韩信先破楚军于京、索之间，后又平定了魏国。随后请命北伐拿下代国，又背水一战击败了赵国。之后，他又北上降服了燕国。汉四年，韩信被拜为相国，率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。汉五年，韩信会师垓下，围歼楚军，迫使项羽自刎。
汉朝建立后解除兵权，徙为楚王。被人告发谋反，贬为淮阴侯。后吕后与相国萧何合谋，将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。
作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
韩信的一生是可叹可敬可悲的，在当时的社会环境下，这样的人品德值得让人敬佩和尊敬，但是后来居功自傲，被统治者所不满，可惜了一身的才华，在乱世是安定之才，当天下安定之后，是统治者的眼中钉，可悲啊。
祭卧龙文
时维公元2021年5月57日，祭武侯之功绩伟业
我们要哀悼的是一位政治家、一位军事家，一个永远值得我们敬仰的人。轻摇羽扇，一拂清袖，人力创了三国鼎立的局面。直到今天，我们仍然无法忘记，那次扑朔迷离的大雾、那股呼之即来的东风、那座惊退万兵的空城、那幅诡异莫测的八阵图……当那些不可一世的野心家们指点江山，自以为天下舍我其谁的时候；当那些剽悍威猛的将帅们虎视眈眈，一心要走马平川万户封侯的时候；当那些口若悬河的谋士们翻着书袋、搬弄兵书的时候，在汉江边上，在偏远的隆中，一位智者正在注目云天，气定神闲。而后来刘备的知遇之恩、三顾之情却使他放下对宁静自然的深深眷恋，走出了隆中，走出了卧龙冈，走进了血与火的历史，走进了刀光剑影的社会。从布衣到蜀相，再到肃穆的武侯祠，这一走就再也没有回来，这一走就是二十七年。风也行走，雨也跋涉，在风霜的一次次侵蚀中，他走过了一个又一个征程，也走上了一个又一个高度——军事、思想、知识、人格。诸位，“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！”千秋历史，万古中华，谁堪与共？世人都感叹他决胜千里的奇谋，识人用人的精绝，可我们别忘了：他受任于败兵之际，多么希望能力挽狂澜；奉命于危难之剑，多么希望能扶大厦之将倾。然而狂澜既倒、大厦将倾！纵使英雄犹在，也只能承受回天乏术的莫大悲痛了！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
三顾茅庐，皇叔恳求。
运筹帷幄，决胜千里。
三分天下，霸气伟业。
隆重出山，二十七载。
死而后已，七星续命。
后人缅怀，武侯之功。
舍我其谁，未曾当归。
当刘备还在孙权和曹操的夹缝中生存的时候，在卧龙的帮助下，能三分天下，可见卧龙的才华和看天下局势的眼光，在卧龙的帮助下，没有势力的刘备竟然能做起蜀汉的基业，敬佩武侯。
祭始皇文
维公元2021年5月27日
秦始皇，是我们国家第一位皇帝，始皇帝，在中国的历史上有着举足轻重的作用，在两千多年前，华夏大地，七国裂土而治，车不同轨，书不同文，要是没有秦始皇，现在的华夏大地只怕会像欧洲一样。所以说秦始皇让华夏大地统一，是功不可没的，不知道当年的秦国死了多少人，奋六世余烈，才统一了中国。
历史上说秦始皇是暴君，他的政法的确很严酷，但是他没有杀过一个功臣，少年时期是很困苦，少年时期吃了很多苦头，所以心性比一般人都要坚定。
在政治上，他统一了皇帝的称号“朕”，在他之间，所有人都可以自己为朕，在他之后，只有皇帝才可以称自己为朕。把各个地方的权利集中到了中央，设立了郡县制，加大了皇帝对地方的掌控和权利。在军事上，他统一六国，征战百越，北筑长城，开发北疆，开发安南，把我国的版图扩大了。秦始皇的功绩，在历史上首屈一指，焚书坑儒，后世的评说，儒生评说秦始皇是暴君，可是他所创立的郡县制度今天还在沿用。
两千多年以来，秦始皇对中国历史的影响，不可以磨灭，在后世的评说中，他有可能名声不好，但是不可置疑他当年统一六国，扩大了祖国的版图的功绩。始皇的功绩不能被淹没，功过在岁月中早就已经有了定论，在后世的评说中，也改不了岁月的定论。

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祭文的写法和格式
1.标题。写成 “祭xx文”、”xx”表示死者的辈份或与生者关系。
2.”维”起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 “伏食尚飨”。
写祭文的注意事项
对被祭奠人的称呼不能乱了，称呼是很重要的，这个要谨记在心，还有就是在写祭文你的时候，一些不必要的词汇不要过多去渲染，主要说明逝者的生平和简介，是我们需要注意的事项。
关于祭文的常见问题解答
网友问：祭文的开头怎么写！
心纪奠答：开头人们写祭文，习惯以“维”或"'哀维“”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
网友问：中国古代三大祭文分别是什么？
心纪奠答：中国古代三大祭文：《陇冈阡表》《祭妹文》和《祭十二郎文》
1、《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
2、《泷冈阡表》是宋代文学家欧阳修的代表作，被誉为中国古代三大祭文之一。这篇文章是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安于贫贱。
3、《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事，却描述得“如影历历”，真切可信。
网友问：五七祭文怎么写
心纪奠答：回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，外祖母却已驾鹤西去!古有云:子欲养而亲不待，悲乎!痛哉!岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托外祖母照看。长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报

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祭文，是非常常见的文体，一般出现在祭奠时候，在祭文的写法中，一定要注意称呼和格式，还有时间的，语气要委婉，平和，能现出哀悼之情。
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