中元节的来历意义，说起中元节节，恐怕没有几人会不知道的，中元节在民间可谓是大名鼎鼎、如雷贯耳。中元节有着各式各样的习俗和文化，同时是我国的四大祭祖节日之一，每到中元节都会举行盛大的庆祝活动。那中元节的来历意义是什么呢？中元节有案子额风俗活动呢？下面来为您简单介绍一下中元节的来历意义。

中元节的来历意义

中元节是我国流传已久的传统节日之一，从古至今已经有了几千年的历史，在各地都形成了多种多样的民俗活动。中元节是怎么来的呢？下面为您介绍中元节的来历意义。

南北朝时，民间已有七月半追祭祖先亡灵的习俗，唐宋时盛行。清代中元节祭扫活动比清明更盛。民国时期，七月半祭祀活动沿袭不变。各家设酒馔，烧袱纸祭奠祖先亡人。袱纸封面上写收受人的班辈称呼和姓名，收受的封数、化纸者的姓名及时间等。富裕人家从七月十五日起连日办酒席，焚香祭祖，七月十七日下午焚烧纸钱和冥包。还有在江边、路边烧纸钱饬饷“孤魂野鬼”的。佛教寺庙还举办孟兰盆会，城隍庙做道场，以超度亡魂。

解放后，破除封建迷信，七月半祭祖、祭鬼的礼仪逐渐淡化，仅个别地方存在烧纸钱的现象。1995年后，七月半烧纸钱的逐渐增多，民众多带香烛，于户外随便选一避静处，焚香化纸祭奠祖先及亡人。

部分地区在这一天的晌午，各家各户会准备鸡鸭鱼肉、豆腐等叫祖先的物品，请祖先们回家过节，通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福，仪式跟春节一样的隆重。

中元节有哪些风俗活动

说到中元节的风俗，大部分地方都会奉上供品来祭祀祖先，除此之外也有很多其他有趣的风俗，下面为您介绍中元节有哪些风俗。

1、祭祖超度

佛教根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康。在家门庭前，塑立三宝佛像，聘僧念经，张灯结彩为祖先祈求冥福。其信仰意义为：希望先供养释迦佛以减轻先人的业报；再祈求药师佛使祖先不再受病痛折磨，最后希望阿弥陀佛接引先人到西方净土。

随着时间的推移祭祖的方式也开始多样化起来，网上祭祀越来越流行。为逝去的祖先在网上建立一个纪念馆就可以将尘世对他的记忆永久保存，而且避免了烛火纸钱污染环境，还能随时随地缅怀。点击下面图片或者关注心纪奠官方公众号就可以立刻建馆。

2、放水灯

也叫"荷花灯"。主要为使神光照破幽冥，使亡灵乘光得悟，脱出冥界。因此水灯施放有开光引道、普渡孤魂之说。水灯是放进水里的纸灯，把水灯放在河流中，随波逐流而去。放水灯前，岸边还会请僧道诵经致祭，并准备牲醴及祭品。但有些地方风俗、则以放水灯作为许愿祈福的用途。

3、送大士，焚纸公

普渡完毕，大士爷、山神、土地神、护法神等众神功德圆满，寒林院、同归所好兄弟也该回返阴曹，所以焚大量纸钱、冥镪，号称“金山”、“银山”，送神返回天庭与地府。也有的在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。并“烧街衣”，其目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

4、抢孤

台湾民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。抢孤是先搭设数十公尺高的“孤棚”，上层再搭“孤栈”，并在上头摆放供品以及旗帜，而棚柱上涂满牛油，想要凭己力爬上孤棚并不容易。

5、吃鸭子

农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。在广西也有个说法，广西大部分是水乡，养鸭居多。在中元节前后，鸭子吃了稻谷，长得非常的肥硕，肉质也到了最为鲜美的时候，于是一到中元节，家家户户就都杀鸭子、吃鸭子。

6、跳天灯

广西天等一带在中元节有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐疫鬼之类的迷信活动，现已逐渐发展成为一种民间体育活动。

中元节烧纸的禁忌

我国的中元节、清明节等祭祀祭祖节日都有烧纸纪念的习俗，那烧纸的时候有什么讲究呢？下面为您介绍中元节烧纸的禁忌。

1、不能用脚踩纸灰

无论是自己烧的纸钱，还是别人烧完留下的纸灰，遇上了可以跨过去或者绕过去，但千万不要用脚去踩，很影响运势的。

2、不能拍照

如今，拍照已经成了我们的一个习惯，无论是旅游还是吃饭，都喜欢先拍为敬，不过在鬼节这一天，最好减少拍照的次数，尤其在烧纸的时候，千万不能图新鲜去拍照留念。

3、不捡路边无主的钱

在外面烧纸的时候，如果在路上看到掉在地上的钱，千万不要伸手去捡，对其他鬼来说，这种行为无疑是跟它们“抢钱”，很容易招来灾祸。

4、不要闲聊寒暄

烧纸的时候，可以轻念自己祖先的称谓，但不要和身边的人随意寒暄，更不要过多地谈论自己和家人的信息，以免给自己和家人带来不必要的麻烦。

5、不随意乱翻

在纸钱燃烧的时候，我们一般会用小棍轻轻挑起，让纸钱充分的燃烧，不过翻动的幅度一定不能太大，不要让纸钱太散，最好烧成一个整体。

关于中元节的相关问答

网友问：关于中元节的来历有没有什么有趣的传说呢？关于中元节的传说有哪些呢?

心纪奠答：

1、中元节源于道家的三官大帝

上元节、中元节、下元节合称为三元，是我国的传统节日。道家认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即三元，三者称官，合称为三官大帝，他们是天地派驻人间的代表。

其中，天官紫薇大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是元宵节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，又称'鬼节'，佛家称为盂兰盆会。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。

2、目莲救母传说

目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历7月15如广造「盂兰盆会」，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到7月15这一天，佛家们就会做「盂兰盆会」，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。

网友问：中元节祭祀对象是谁呢？都在说中元节祭祀，那么中元节的祭祀对象又哪些呢？

心纪奠答：

中元节祭祀大致可分为两类。第一类是祖先。第二类的祭祀对象概念上比较模糊。血缘和非血缘都包含在第二类的对象内。有野鬼、鬼魂、野魂、孤魂野鬼等称呼。诸多称呼里的“鬼”。可以解析为多层含义。因此这里想避免用“鬼”这一含混概念。在此将第二类归纳为两种。本文权称其为第一魂群、第二魂群。第一魂群是指本村或本家族死在外面的、夭折的、无后人的人之魂。第二魂群是泛指与人们没有血缘关系的无家可归、无子孙祭祀因而到处游荡的“鬼魂”。是佛教仪式普度和盂兰盆会的“施食·施饿鬼”法会祭祀的对象。根据调查得知。在人们的意识里。第一魂群会有时给人们闹些小问题但不会危及整个生活甚至生命。第二魂群对人们生活、生命有一定威胁性。

冲绳、日本本岛基本上只祭祀祖先，夭折的家人即第一魂群也在祭祀期间受到妥善接待，在自家享受祭祀。闽北一般也只祭祖先。闽西有多种组合形式：祭祖先和第一魂群的村落，祭祖先和第二魂群的村落。闽东福州上午祭祖先下午祭第二魂群，闽南泉州七月半祭祖先，轮流普度日祭第二魂群。从个案看。闽东和闽南祭祀祖先和第二魂群，祭祀对象区分得比较醒目。

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