在我国的传统习俗中，民间中的七月半一般指的是中元节这个节日，节期在农历的七月十五。中元节也俗称鬼节佛教称盂兰盆节，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。那七月半的来历是什么呢？七月半有什么风俗呢？下面为介绍七月半有什么风俗等内容。

七月半有什么风俗

七月半是民间比较重视的一个节日，也因此有很多的传统习俗流传了下来。比如七月半的时候祭祖、放河灯等，都随着时代的更迭而流传下来了。下面为您具体介绍七月半有什么风俗。

1、祭祖

在民间传说中七月十五是祖先回家的日子。所以各家各户，不论贫富，都要准备钱币、果脯、美酒以及时令之物祭祀祖先。七月十四这天叫江南节，十五日叫作江西节。按我国的习俗，一年中祭奠亡灵，中元最为重要。家有新丧的，哀痛尚深，其至亲好友。要在去世第一年的七月十五准备好祭品，送到家中祭奠，以示追悼。

同时，近年来随着网络的发展和进步，祭祖也可以在网上进行了。可以将先祖的资料传到网络上，并为他建立一个纪念馆，就能随时去祭拜。与墓地祭拜不同的是，网络祭拜没有香火纸钱的污染也不会浪费祭品，而且没有时间和地点限制，可以随时随地祭拜。关注心纪奠公众号或者点击下面的图片就能一键建馆。

2、流放河灯

在以前中元节的时候就会张灯结彩，甚至还会在河流放置一些河灯。原来古人们认为，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。因此有了中元节放河灯的习俗。

3、焚楮送亡

楮是祭祀时焚烧的纸币，今人有诗：“又到中元送袱钱，晚风无语送青烟。时光老去人非昨，只有哀思似去年。”意思就是自己老了，今天的我不是昨天的我，但对祖先的思念始终不变。一些地区在这时候给先人化袱钱，要写包袱单子，就像填快递单一样，一般填三代，搞得清楚的话可以填七代。单子必须小孩子来填，这其实是个家族教育，一面让孩子记住祖先名字，一面练习书法。

4、布田祈谷

布田祈谷，祈祷谷物丰收。七月十五是地官生日，地官掌管丰收之事。拜地官，希望今年获得更好的收成。布田，就是在田里谷穗上挂五色小旗，也叫插彩。后来佛教七月三十烧地香，是对这个习俗的吸收。随着生产生活方式的转型，这些习俗现在没了，但它们的变体还在。

5、普度施孤

帮自己祖先烧纸，也照看下邻居的祖先。过去扫墓修坟，左邻右舍的墓也要象征性地扫扫，打打招呼。和儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思差不多。

七月半的来历

七月半在我国民间，指的是一个特定的节日名称，即中元节。中元节是我国的传统节日之一，因节期在七月十五因此也叫作七月半。下面为您介绍七月半的来历。

南北朝时，民间已有七月半追祭祖先亡灵的习俗，唐宋时盛行。清代中元节祭扫活动比清明更盛。民国时期，七月半祭祀活动沿袭不变。各家设酒馔，烧袱纸祭奠祖先亡人。袱纸封面上写收受人的班辈称呼和姓名，收受的封数、化纸者的姓名及时间等。富裕人家从七月十五日起连日办酒席，焚香祭祖，七月十七日下午焚烧纸钱和冥包。还有在江边、路边烧纸钱饬饷“孤魂野鬼”的。佛教寺庙还举办孟兰盆会，城隍庙做道场，以超度亡魂。

解放后，破除封建迷信，七月半祭祖、祭鬼的礼仪逐渐淡化，仅个别地方存在烧纸钱的现象。1995年后，七月半烧纸钱的逐渐增多，民众多带香烛，于户外随便选一避静处，焚香化纸祭奠祖先及亡人。

部分地区在这一天的晌午，各家各户会准备鸡鸭鱼肉、豆腐等叫祖先的物品，请祖先们回家过节，通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福，仪式跟春节一样的隆重。

中元节烧纸的禁忌

我国的中元节、清明节等祭祀祭祖节日都有烧纸纪念的习俗，那烧纸的时候有什么讲究呢？下面为您介绍中元节烧纸的禁忌。

1、不能用脚踩纸灰

无论是自己烧的纸钱，还是别人烧完留下的纸灰，遇上了可以跨过去或者绕过去，但千万不要用脚去踩，很影响运势的。

2、不能拍照

如今，拍照已经成了我们的一个习惯，无论是旅游还是吃饭，都喜欢先拍为敬，不过在鬼节这一天，最好减少拍照的次数，尤其在烧纸的时候，千万不能图新鲜去拍照留念。

3、不捡路边无主的钱

在外面烧纸的时候，如果在路上看到掉在地上的钱，千万不要伸手去捡，对其他鬼来说，这种行为无疑是跟它们“抢钱”，很容易招来灾祸。

4、不要闲聊寒暄

烧纸的时候，可以轻念自己祖先的称谓，但不要和身边的人随意寒暄，更不要过多地谈论自己和家人的信息，以免给自己和家人带来不必要的麻烦。

5、不随意乱翻

在纸钱燃烧的时候，我们一般会用小棍轻轻挑起，让纸钱充分的燃烧，不过翻动的幅度一定不能太大，不要让纸钱太散，最好烧成一个整体。

关于中元节的相关问答

网友问：我们这里有中元节去寺庙上香的习俗，请问中元节上香有什么含义吗？

心纪奠答：

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香，一般上三炷香最佳。

网友问：中元节祭祀对象是谁呢？都在说中元节祭祀，那么中元节的祭祀对象又哪些呢？

心纪奠答：

中元节祭祀大致可分为两类。第一类是祖先。第二类的祭祀对象概念上比较模糊。血缘和非血缘都包含在第二类的对象内。有野鬼、鬼魂、野魂、孤魂野鬼等称呼。诸多称呼里的“鬼”。可以解析为多层含义。因此这里想避免用“鬼”这一含混概念。在此将第二类归纳为两种。本文权称其为第一魂群、第二魂群。第一魂群是指本村或本家族死在外面的、夭折的、无后人的人之魂。第二魂群是泛指与人们没有血缘关系的无家可归、无子孙祭祀因而到处游荡的“鬼魂”。是佛教仪式普度和盂兰盆会的“施食·施饿鬼”法会祭祀的对象。根据调查得知。在人们的意识里。第一魂群会有时给人们闹些小问题但不会危及整个生活甚至生命。第二魂群对人们生活、生命有一定威胁性。

冲绳、日本本岛基本上只祭祀祖先，夭折的家人即第一魂群也在祭祀期间受到妥善接待，在自家享受祭祀。闽北一般也只祭祖先。闽西有多种组合形式：祭祖先和第一魂群的村落，祭祖先和第二魂群的村落。闽东福州上午祭祖先下午祭第二魂群，闽南泉州七月半祭祖先，轮流普度日祭第二魂群。从个案看。闽东和闽南祭祀祖先和第二魂群，祭祀对象区分得比较醒目。

把爱留住，把记忆留住，把生命的印记留住，是我们对逝者最好的缅怀，花一分钟在心纪奠创建一个免费纪念馆，邀请亲友一起各自把逝者相片视频传到纪念馆。长久保存，随时缅怀。关注心纪奠公众号，点击立即建馆，随时缅怀和追忆。