中元节的祭祀活动有很多，关于中元节的习俗，各地也存在一定的差距，但是大部分地区，都会有一个习俗，那就是烧包袱，那么中元节为什么要烧包袱呢？中元节烧包袱的具体内容和中元节烧包称呼是怎样的呢？下面心纪奠为大家详细介绍一下。

中元节为什么要烧包袱

中元节是祭祀祖先的一种文化传统节日，人们会在这一天烧包袱，那么，这么做的原因是什么？中元节为什么要烧包袱？

烧包袱是一种敬祖的习俗，是活着的人趁鬼门大开的日子给先亡宗亲送冥资，以备阴间过活。送的方式，就像阳间给亲朋好友寄信一样，先将冥资（即钱纸）折叠好，再用白纸包上（白纸包起着信封作用）。接着便是写“信封”（各地写法亦有不同）。

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中元节烧包袱的具体内容 

烧包袱是一种敬祖的习俗,一直以来，中元节有“烧包袱”的传统，对于烧包袱，很多年轻人可能不太了解，下面为大家介绍一下中元节烧包袱的具体内容 。

1、包袱第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。 写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”;烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。 

2、包袱第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。 

3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。 首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行。 其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名)，女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏)。 其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。

 4、包袱第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

 5、包袱第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。

中元节烧包称呼怎么写

中元节烧包袱除了在格式上有讲究，在称呼上也要格外注意，那么，在准备烧包时，中元节烧包的称呼怎么写？

上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。 

上八代：称远祖。包袱写法：故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。 

上七代：称太祖。包袱写法：故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。 

上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。 

上五代：称天祖。包袱写法：故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。

 上四代：称高祖。包袱写法：故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。

 上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。

 上二代：称祖父。包袱写法：故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。 

上一代：称父亲。包袱写法：故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝男。

关于中元节烧包袱的常见问答

网友问：中元节烧的包袱怎么写？它的格式是怎样的？急用！！

心纪奠答：中元节烧包由于地域不同，写法也不尽一致，但大致相仿，其写法大有讲究，随着老一辈的逝去，正逐步失传。包袱的反面都只写一个字:封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。

包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为：

第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封(即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)

第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送给XX)

第三列：故XX收用(即：已经故去的XXX老人收用)

第四列：孝XX祀(即：阳世孝人XXXX祭奠)

第五列：天运XX年XX月XX日叩化(即：农历跪拜焚化的日期)

首先是需要在“故"字之后姓名之前写明先人与送包人的关系。其次是男人称考，女人称此，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考她，直接写明关系就行。姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某"(前一“某"为姓，“公"为性别，后二“某某"为名)，女先人写“某母某氏"(前“某"为夫家之姓，后"某"为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏)。

在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写"名下"即可。“收用”这里，有的是"正魂收用”，有的是"冥中收用”，这个不用管。

网友问：中元节烧包袱是哪一天？有时间上的规定和要求吗？

心纪奠答：中元节烧包袱可以选择在中元节之前的几天都可以，从七月十二日晚开始就可以。烧包袱需要先写包，然后封包，最后烧包。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。

烧包袱就是把许多冥纸封在一个纸袋中，写上收者和送者的名字及相应称呼，然后去坟前烧给祖先就可以了。不同地区还有说法，不允许孕妇参加叠包袱，不然先祖们拿不动。也有去寺庙烧包袱的。也有一些地区，烧包袱要选择在夜晚。

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