中元节这个传统节日很多年轻人都不慎了解，但如果说起鬼节，那是如雷贯耳般的熟悉，那么，七月十五中元节的传统风俗有哪些呢？下面由心纪奠小编为大家讲解七月十五中元节的传统风俗、七月十五中元节的由来以及七月十五中元节的意义。

七月十五中元节的传统风俗

七月十五中元节马上就要来临了，中元节的习俗和禁忌也摆在了大家的视线中，了解一个节日，自然也要知道这个节日的风俗，那么七月十五中元节的传统风俗有哪些呢？

1.放天灯

鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

2.做茄饼

民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

3.祭祖

民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。因各地习俗略有差异，因此过节的方式也不尽相同，过节时间上也会有差别。

在中元节对于不能回家的人，他们则会采用网上祭奠的方式来祭拜自己亲人以及逝去的亲人，来表达自己的孝心。网上祭奠是近年来才流行起来的一种文明祭拜方式，其只需要在心纪奠祭祀平台建立一个纪念馆，然后将所需要祭拜的对象上传到建立的纪念馆，再将基本信息填写好，待到中元节的时候就可以祭拜自己的先祖和亲人了。其次，还可以邀请自己亲朋和自己一起来祭拜，非常方便，还可以随时随地缅怀。

4.烧街衣

一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

5.祈丰收

中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

七月十五中元节的由来

对于中元节这个节日大家都是知道的，就是大家口中常说的“七月半”，那么对于中元节是怎么诞生的大家知道吗？下面由心纪奠小编为大家讲解七月十五中元节的由来。

中元节俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。

农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日称中元节，祭祀先人;十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。

中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。

传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

七月十五中元节的意义

从有关中元节的传说，以及中元节的文化中，可以体会到中元节具有双重意义，那么七月十五中元节表达的是怎样的意义呢？

一是阐述怀念祖先的孝道，让人们慎终追远。

二是发扬推已及人，救济众生的义举，换得世界清平。

这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在开展中元活动的时候，要跳脱鬼的角度，传承孝道文化。

中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。作为我国古代文化核心之一的孝道，受到儒释道三家的极力推崇，即使是在今天，孝道文化依然经久不衰。重视中元节，提倡传统孝道，对于我们的社会发展是大有裨益的。

七月十五中元节的传统风俗常见问题问答

网友问：农历七月十五就是中元节了，佛教盂兰盆节的由来是什么？有人知道吗？

心纪奠答：

盂兰盆为天竺语，意为“解救倒悬”，起源于印度的佛教仪式，传说是源于目连救母的故事。

传说佛祖十大弟子目连，亦称目犍连，他通过天眼通看到生前作恶的母亲，死后堕入饿鬼道，饱受折磨。于是目连以大神通将食物送给母亲吃，但是食物一到嘴边就化为了火炭。他用尽自己的本领也没法解救母亲，于是目连请佛祖解救他的母亲。佛祖告诉他，他的母亲罪恶深重，仅靠目连一个人的法力无法相救，必须借助十方僧众之力，将百味五果置于盂兰盆中供养十方僧众。

目连依照佛祖指示，在七月十五日众僧结夏安居修行圆满之日施行此法，果然将母亲救出饿鬼道。此后，七月十五日就成了佛教的盂兰盆节。信徒只要在这一天诚信供佛，就能为父母增福增寿，而且能使前世父母脱离苦海。

盂兰盆这也符合儒教所提倡的孝道，也受到中国民众的喜欢。在中国盂兰盆节始于南北朝时期，笃信佛法的南朝梁武帝亲自操办这个节日，鼓励民间百姓孝顺父母，此后就成为佛教固定的节日。

后来在流传中活动、仪式愈加丰富，增加了拜忏、放焰口等。比如先搭起法师座和施孤台，法师座前供奉超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面放着各样供品，施孤台上立着灵牌和招魂幡。仪式开始后，法师敲响引钟，座下众僧诵念真言、经文，施食时，将供品洒向四方，反复三次，就叫“放焰口”。

到了宋代，盂兰盆会逐渐由以盆供佛、供僧变成了以盆施鬼、超度亡灵的法事，由孝亲变成了祭鬼。而在道教中，七月十五这一天是中元地官赦罪天尊诞辰，地官会在这一天降临凡间，判定善恶，为人赦罪。道教信众都会在这一天祭拜地官大帝，以求赦罪，并普施孤魂野鬼。因此，盂兰盆节又与道教中元节融合，变成了俗称的“鬼节”。

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