寒衣节是传统节日吗？本篇文章为大家讲述了寒衣节是传统节日吗、寒衣节的习俗、寒衣节有哪些注意事项以及关于寒衣节是传统节日吗的问题解答等内容，详细明了。看完心纪奠这篇寒衣节是传统节日吗的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关寒衣节的知识。

寒衣节是传统节日吗

寒衣节是传统节日吗？心纪奠回答你：寒衣节是传统节日。每年农历十月初一就是寒衣节，是农历十月的唯一的节日。寒衣节最早是一个追思先人的日子，因为会给亡人烧纸钱，所以又叫送寒衣，久而久之就演变成了如今的寒衣节。农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传，明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，他在十月初一这天早朝时，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。

南京民谚曰：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷”，有说法认为，“寒衣节”即由此而来。人们在加衣避寒的同时，还将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

农历十月初一，民间认为是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。

后来有的地方，“烧寒衣”的习俗就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”，人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

寒衣节的习俗

寒衣节，俗称“十月一”，寒衣节多流行于北方，不少人会在这一天进行祭祀，纪念逝去的亲人，称为送寒衣。那么寒衣节还有哪些习俗呢？下面心纪奠就为大家介绍寒衣节的习俗。

烧寒衣

也就是准备供品,一般在上午进行。供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭,主妇把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了。

金银包袱

下跪磕头,然后在坟头划一个圆圈,将五色纸、冥币置于圈内,点火焚烧。有的人家不但烧冥币,还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”,一边烧,一边念叨对逝世故人想说的话。寒衣节祭祀除了传统的祭祀方式外，还可以选择现在比较流行的网上祭祀。网上祭祀就是为了方便那些不能亲自去祭祀的人或是那些在远方的游子，让他们无论何时何地都可以进行祭祀，表达思念敬缅之情。心纪奠平台在祭祀平台做的很不错，大家可以为逝去的亲人在心纪奠平台上创建一个永久纪念馆，寒衣节祭祀的时候为故去的人进行祭奠祈福。

吃面条

民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。

红豆饭

后人把十月初一当悼亡节来过时,以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说,从前有个放牛娃,因与地主抗争,被地主砍死,鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后,穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。

寒衣节有哪些注意事项

我国自古以来就有寒衣节祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。寒衣节是一个严肃庄重的祭祀节日，所以就会有需要注意的地方。下面心纪奠就为给大家讲解寒衣节有哪些注意事项。

注意事项一

有时间的朋友要给去世的亲人烧去寒衣。如果不能亲自去坟前或者墓前，也可以就近居住地附近祭奠。每到这个时候就会看到远在他乡的晚辈们在路口一些地方给去世的亲人送去寒衣。

注意事项二

刚刚说到送寒衣如果不在当地或者没时间回去的话。可以在离家不远的路口祭奠，也可以去墓地或者坟前祭奠。但是需要注意的是这种干燥的天气一定要预防火灾的发生。还有说法就是如果是新去世的人最好是去到墓前或者坟前祭奠。去祭奠的时候一般选择上午进行拜祭，中午之前，这个时节阴气比较重，老人、孩子以及身体虚弱的人要更加注意，适当回避一下。

注意事项三

“送寒衣”的时候除了我们一些常见的香蜡纸烛、供果供品、酒水之外，还要准备我们需要烧去的寒衣。还有一些讲究的朋友会做一些用纸糊的房子、车辆、金元宝等一些豪华的东西也算是表达了对他们的思念之情吧。

注意事项四

这不仅是一个节日，它也象征着孝道的传承，所以可以借着这个机会对孩子进行孝行教育，宣传家族传承、先人事迹，让自己这种行为给晚辈做一个好的带头作用，成为一个推崇孝道的家庭，只有这样的家庭才更能成为一个和谐美好的家庭。

注意事项五

在拜祭送寒衣的时候，大家要怀着感恩思念之情，不要睹物伤情，忧伤过度，避免影响身体健康，逝者已矣我们活着的人应该好好的，这样才是对他们最大的孝敬与思念。

以上这几点注意事项都是需要了解的，但是由于每个地方跟每个地方的习俗不一样，还是要尊重当地的风俗习惯，唯一的共同点就是一样的缅怀亲人，用拜祭的方式来表达我们对去世的亲人的一种思念，希望这种传统美德传承下去。

关于寒衣节是传统节日吗的问题解答

网友问：我国有两个传统节日，让人傻傻分不清楚，那就是寒衣节和寒食节，那么寒衣节和寒食节一样吗？若是不一样，那寒衣节和寒食节有什么不同呢？

心纪奠答：

寒食节和寒衣节区别有三点，一是时间不同，二是意义不同，三是来历不同。

寒食节

寒食节的具体日期，古俗讲究在冬至节后的一百零五天。现在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

关于寒食节的来历，据传是为缅怀晋国大夫介子推。当时，晋国公子重耳为逃避其父妃子郦姬的迫害而流亡国外，行至五鹿，在最困难的时候，随臣介子推“割股奉君”。十九年后，重耳返回晋国做了晋文公，成为春秋五霸之一。对于当年随他流亡不离不弃的功臣，晋文公当然重赏，但唯独忘了介子推。

介子推认为自己顺应天命辅君复国，不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍，便携老母隐居到介休绵山。晋文公听说此事后，羞愧莫及，便亲自来到绵山寻找介子推母子，但一无所获。文公无奈，听从旁人的计策，放火烧山，本来想逼介子推出来，但大火烧了整整三天三夜，仍不见介子推的身影

直到大火熄灭后，人们才发现介子推母子已经被烧死，临死前紧紧抱着一棵烧焦了的大柳树。为了悼念介子推，晋文公下诏，把绵山改为“介山”，并在介子推忌日这一天，禁止生火，只能吃寒食，是为寒食节的由来。

寒衣节

寒衣节是十月初一，我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。寒衣节又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。这一天，特别注重祭奠先亡之人。

因为寒衣节正逢进入寒冬季节的第一天，为使先人在阴曹地府免挨冷受冻，人们不仅要为亡者烧纸钱，还要焚烧用五色纸做的衣服，为先人送去御寒的衣物，谓之“送寒衣”，后来有的地方不再烧寒衣，而是“烧包袱”，是把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者、送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。

早在周朝时，十月初一这天便会举行重要的祭祀活动，《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。

在唐朝天宝二年时，唐玄宗发布诏令：“自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。

明代对寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》则描绘了清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

网友问：中国传统文化中，每到寒衣节这一天会有哪些祭祀方式？

心纪奠答：

在中国传统文化中，每到寒衣节，这一天在民间有一些风俗。在寒衣节这一天要祭奠亲人，给亲人送寒衣，要准备一些贡品，每个地方的风俗不同，有的地方在这一天要把棉衣准备出来，以备不时之需，有的地方要在寒衣节这一天吃一些饺子或者是比较暖和的食物。每个地方的风俗不同，尊重传统，对传统中好的风俗一定要传承下来，祭奠亲人，在心里表达哀思，用文明的祭奠方式去怀念，去思念。每年都过寒衣节，每年的心情都很难受，愿天堂里的亲人一切安好。

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