中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。那么，中秋节的来历是什么呢？下面由心纪奠小编带大家了解中秋节的来历、中秋节习俗以及中秋节的发展演变历程。

中秋节的来历

对于中秋节相信大家都不是特别的陌生，中秋节是我国传统节日之一，与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。不过，相信大家对于中秋节的来历并不是了解的特别详细，下面由心纪奠小编来为你解答中秋节的来历。

中秋节的来历（一）

中秋节有悠久的历史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。到了唐代，这种祭月风俗更为人们重视，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的来历（二）

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节的来历（三）

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

中秋节的来历（四）

农历八月十五日，是我国传统的中秋节。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”。诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节习俗

过中秋节习俗早在我国古代的时候就已经有的，最早可以追溯到春秋时期，当时各诸侯国国君都有春天祭日，秋天祭月的习俗，讲究一个日月同辉、天地同寿。后面随着文化的发展，慢慢的中秋节的习俗便多了起来。

中秋节习俗一：祭月拜月

中秋这天除了有文人墨客比较高雅的赏月玩月以外，普通人家会注意在这天祭拜月亮。在宋代，十二三岁的小朋友会郑重地穿上大人的衣服，或者登上高楼或者在自家庭院里“焚香拜月。”男孩子希望能“早步蟾宫”登科成名;女孩子则希望自己有个好容颜。

进入明清以后，祭月变成了一种全国性的风俗。明朝人会在中秋节这天买一种上面画有月光菩萨像的“月光纸”，放在家中进行祭拜。明朝的北京人还会在月光菩萨两边摆上圆形的果子和切成莲花状的西瓜。晚上祭拜后，将供品分与家人。清朝人在中秋时节会做一种特制的、特别大的月饼，上面会画上月宫、蟾蜍的形状。当祭拜完月亮以后，分给家人，或者留到除夕那天再吃。

在明清，又有了中秋“女子拜月男不拜”的风俗，月亮逐渐变成女性专属的祭拜对象了。而且这时候北京的手艺人结合神话里的玉兔形象，创造了一个新的节令物件，这就是有名的“兔儿爷”了。

中秋节习俗二：偷瓜摘菜游宝塔

在古人看来，秋收季节蕴藏着生育和繁殖的希望。唐宋以前先民会在秋收后举行祈求生子的活动和仪式。中秋节又在秋收之后，所以唐宋时期，人们就把古时活动和仪式渐渐地转移到了中秋节前后。

明清时期，湖南和贵州地区有一种中秋之夜偷瓜摘菜的活动。在湘西，人们会在晚上，“偷”上一些冬瓜或者南瓜，在它们表面上描绘上婴儿的模样，送给多年不孕不育的夫妇，希望他们能早日生子。在黔东南地区，还有摘菜的风俗。他们会选择在中秋之夜这天，跑到自己心仪对象的菜园子中摘几颗菜，以引起恋人的注意，从而能够摘上美满的恋爱果实。

在清代至近代的湘潭地区，人们会在中秋这天结伴去游宝塔，烧香祭拜，以求繁衍子嗣。当地有首歌谣“八月十五游宝塔......堂客们生个胖娃娃，满妹子对个好人家。”

中秋节习俗三：吃月饼

当然，中秋节最最最最重要的一项活动当然是吃月饼啦!

苏东坡曾经有诗“小饼如嚼月，中有酥与饴。”有学者认为可能宋代就有月饼了。但直到明朝，赠送月饼才成为普遍的中秋节俗。虽然古人没有像今天低糖月饼、冰皮月饼、冰淇淋月饼这么种类。但是古人在月饼样式上，制作并不单一。清代人会在月饼上绘上玉兔、蟾蜍、月宫等各式的图案，精美的让人不想一口吃掉它。

中秋节习俗四：赏月出游

赏月在宋代以前就已经流行了好长时间。魏晋时期就有玩月的活动。东晋时，在牛渚河做运租生意的穷酸文人袁宏在月夜中边讽刺边吟唱着谢尚的《咏史》诗，恰巧被坐在船上的谢尚本人听到，他不仅不生气，反而因为袁宏的诗才而大加赞誉。这个故事也成为一段玩月佳话。

隋唐时期，文人赏月更为流行。唐人精神浪漫，总能在月亮的启发下想出各种各样的名篇诗句。比如张若虚写下“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”的绝美诗句;白居易在中秋看着月亮，写下“三五夜中新月色，一千里外故人思”的诗句。

宋代文人在唐人赏月吟诗的基础上，增加了诸如宴饮、歌舞等更加丰富的节日内容，比起唐人中秋吟诗作对来说，显得更世俗化和娱乐化。普通的市民受文人阶层的影响，也逐渐在中秋这天加上了各种娱乐活动。孟元老的《东京孟华录》描写了这样的景象：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，市人争饮，至午未间……闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”

普通老百姓在酒楼中，饮酒玩月。官府这天也是非常通情达理，取消了宵禁，让各种各样的店铺通宵经营以满足市民们的娱乐需求。儿童在这天晚上也不闲着，穿梭在夜市当中，玩个痛快。

中秋节习俗五：祭祖

中秋节祭祖是从古代流传下来的，不过在最开始的时候是祭月，后面随着文化的发展，慢慢的也就形成了现在中秋节祭祀逝去亲人或祖先。随着时代的发展，慢慢的祭祀方式也开始变的不一样了，现在中秋除了线下祭祀以外，还开始流行起网上祭祀，就是在互联网祭祀平台（比如：心纪奠）上面注册一个纪念馆，然后将逝者平生的事迹以及视频、照片等上传到你所建立的纪念馆，然后每当到中秋节这种特殊的日子打开手机就可以祭拜了，如果有想了解的可以点击文章下方的心纪奠公众号进行咨询哦。

中秋节的发展演变历程

农历八月十五是我国传统的中秋佳节，“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名，又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一，据专家考证，在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过，与其他传统节日一样，中秋也有着悠久的源头，它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。今天由心纪奠小编带大家了解一下中秋节的发展演变历程。

中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。中秋节普及于汉代，汉代是南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。

“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼·春官》（世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间）中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有中秋赏月之举的记载，不过不太普遍。

中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。在唐代时，将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”

到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。

中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。发展至今，吃月饼已经是我国南北各地过中秋节的必备习俗。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节的来历常见问题问答

网友问：中秋节时，从地球其它地方看月亮都是满月吗？求告知！！！谢谢啦！！！

心纪奠答：

是的，月相是由月亮的公转影响的，地球的自转只影响月亮（太阳也是）的东升西落，所以中国的历法，中秋节八月十五，月亮圆是世界通用的，只不过由于时差，中国有月亮的时候有些地区是白天，还有些地区不是中秋，而是中春，（南半球这个时候是夏天），总之这天晚上月亮都是圆的。

网友问：中华民族为什么重视中秋节这一天？有人知道是为什么吗？想了解一下。

心纪奠答：

一是传统文化特色仍显缺乏。我国是一个有着几千年历史的文明古国，长期的历史积淀已经形成了一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日，但目前我国的法定节假日中只有春节一个传统节日，清明、端午、中秋、除夕、元宵等传统节日都没有列入法定假日。这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义，即使不能法定休假，民间也会自发组织一系列活动，在一定程度上造成居民生活与工作的矛盾。

二是法定节假日安排过于集中。在目前10天法定节假日中，有9天集中安排在春节、“五一”、“十一”三个假期。一般来讲，如果一个国家一年中安排多个全民统一放假的长假，容易对其经济和社会的正常运行产生较大的影响和波动。

三是存在以法定节假日代替个人假期的倾向。从国际经验看，居民个人的出行包括休假、旅游、探亲等活动，主要是通过带薪休假来安排的。由于我国带薪休假制度没有全面落实，大多数群众只能集中选择在公共假期出行，必然导致交通拥挤、食宿紧张、景区人满为患等现象的发生，群众的利益和出行质量也必然受到影响。

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