头七的由来本篇文章为大家讲述头七的由来简介、头七风俗大全、头七烧七流程以及关于头七的由来的问题解答等内容，详细明了。看完心纪奠的这篇头七的由来的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关头七的由来的知识。

头七的由来简介

头七是什么？头七的由来是什么？说到头七，现在的人很少知道这种丧葬风俗了，所以心纪奠就为大家科普下头七的由来。

头七是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；头七有很多的由来，有些出自《西藏度亡经》，有些出自《北史·胡国珍传》，还有些出自《北齐书·孙灵晖传》。

至于为什么自古都有这么一个习俗呢，有一个说法你应该听说过，就是”头七，做七“，古人认为，人死后要有七七四十九日才能够转世投胎，四十九日分为七个七日，在这七个七日中，人死后的头七天成为“头七”，头七的最后一天也就是传说中的“回魂夜”，这一天逝者会回到阳间看家人最后一眼，如果看到家里人很好就会放心的离去了。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。

随着时代的发展，祭奠也发生了变化。网上祭奠是近年来才兴起的一种全新的祭奠方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆"搬"到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。心纪奠在这方便就做得很不错，心纪奠平台方便那些不能亲自去祭奠和身在远方的人们，为他们提供便捷，让他们无论何时何地都可以进行祭祀，表达思念缅怀之情。

头七风俗大全

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。你了解头七的风俗吗？下面心纪奠就为大家介绍头七风俗。

（1）准备“后事” 

人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。

最主要的一是棺材，二是寿衣。按当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。

寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。

有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。

（2）老人病重期间的礼俗 

病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。

凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。

（3）弥留之际与初亡时的处置 

咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。

入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。

棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。

（4）着孝 

孝布白色。

儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。

儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。

女儿戴孝同儿媳。

侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。

吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。

（5）送汤 

当地叫“泼汤”。

临沭地方人死之后，一般三日而葬。

葬前，每日早、午、晚三次送汤。

初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。

送汤时，孝男孝女分开进行。

男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。

孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。

每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。

（6）报丧 

此地叫“对信”。

出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出殡的日期。

亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”.

（7）请灵与送灵 

夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。

事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享祭。这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。

殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。

因为后死者随之也要归茔。

（8）辞灵 

殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道仪式。

由丧家孝男孝女同吊客一同进行。

（9）送盘缠 

这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。

这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。

随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。

（10）出殡 

辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。

拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。

接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，以祈求死者归茔的路上平安。

此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。

然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，或由汽车、拖拉机拉棺入墓。

这时帮忙的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去坟地为死者添土埋坟。

出殡时，孝男们及主要男性亲属应送到墓地，直到棺材入土仪式完成方回。

（11）守灵 

据传说，人死后，虽出殡，五七之内灵魂不离灵屋，因而应当守灵。

守灵者是死者的儿孙及侄子们。

他们在灵屋睡草铺，与亡者共眠，以免亡者寂寞。守灵一月零五天。

（12）瞧坟 

新葬后，头三日，每晚儿孙们要到坟上看望，谓之“瞧坟”。

瞧坟是生者安慰死者，也隐含护坟防盗防破坏之意。

（13）上坟 

葬后三日上“三日坟”，七日上“头七坟”，逢第二个七日上“二七坟”。

此地风俗，逢七上坟至五七而止。

在逢七必上的五次上坟中，如果死者有几个男孩，几七坟就可不上。

因为据说死者儿子的数目与逢七上坟的次数犯忌。这其中，五七坟最被看重。出殡之日，丧主要出五七祭日告示，说明五七祭日的具体日期，诚邀亲戚朋友光临。五七坟祭日，凡重要亲戚朋友都要前来参加祭吊仪式。仪式放在午后，中午要盛宴接待参与吊祭的宾客。对一个死者，上完五七坟后，逢百日上百日坟，逢一年整上“周年坟”，逢三年上“三年周”，满十年前在第九个年头上“十年周”。

民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面，但深深寓含了人类后生者对先逝者的亲情、友情、关爱和追念。

死者已矣，万事不知，生者难忘，便以自己的心灵之路对待死者。

头七烧七流程

头七烧七是我国民间的一种丧葬习俗，那你知道头七烧七的具体流程吗？下面心纪奠就为大家介绍头七烧七流程。

1、备祭品。头七，要包饺子，供饺子，烧箱子（1个）、烧包袱（数个，一般都是儿女至亲）。所以，要提前做好准备工作：

（1）扎箱子（现在一般都有纸质的成品）。

（2）叠包袱（自己买白纸叠即可，祭品店里也有卖）。

（3）化纸钱（把要带去烧的成墩的纸，用酒瓶或手旋转，呈扇形。据说，不这样，烧了也没用，不好花）。

（4）叠元宝（祭品店里也有卖，最好是自己叠）。

（5）写封条。无论是箱子、包袱，还是以后几个七要烧的祭品，都要用封条封好的。所以，封条要提前写好（写法见后）。

（6）装财宝。箱子、包袱里边要装上元宝、卷好的烧纸。

（7）贴封条。

（8）挑遗物。把老人生前用过的衣物，挑选一部分带去烧掉，三七、五七时再烧一部分，到最后七七（也叫作“边七”，有地方也叫“断七”）时，全部烧掉或埋掉。

注意：被子不能全部烧掉，儿女每人要留一床，意为“留给后辈”。

2、摆供桌。在家里放上老人的照片，上香。供桌上，摆上水果、糕点、酒水等以及3碗菜。这3碗菜里，必须要有肉、鱼、豆腐。肉，意为“有”，放3片猪头肉即可；鱼，取“余”之意，一般为一条小黄古鱼；豆腐，寓意为“福”，一般为一片煎过的（有颜色，不易破碎）。碗底加菜，肉、鱼、豆腐分别放在上边。最上边放点香菜叶，既香气，又好看。3碗菜按寓意顺序摆放。

3、供饺子。下好了饺子，先供上。注意，饺子要盛两份，其中一份是给“小人儿” 的，供在左边（我们站立所对的左边。之后，亦如此）。

4、烧头七。头七烧的要晚一点，以后的几个七，要越烧越早。意思是说，不要让亡魂在那里等得着急。一般的，午饭后大约两点钟左右，等供桌上的香燃尽，便可把贡品收拾好，带往坟上再供。

（1）摆供品，画圆弧。

供品摆好，燃起香，在坟前画一圆弧，缺口对准坟头，所有祭品要烧在圆弧内。切记，人不可踏入圆弧内。别忘了，供“小人儿”的那份，放在圆弧外左边。

（2）烧祭品，念嘱语。

烧的时候，要一边烧一边叨念：“（称呼）今天是你的头七，你拿好钱，在那边使劲花，别不舍得”之类的话。还要说：“×月×日是你的二七，别忘了回来拿钱”等。

在烧祭品的同时，别忘了，在坟的四周四个方向上，也要分别烧上几张纸，算是给围观者的零用钱吧。

在纸快烧完的时候，把所有的贡品都倒进火里烧掉。待火熄灭时，把酒瓶里的浆水，沿半弧倒在地上，名曰“浇点”。最后，磕头、行礼、女儿哭坟。

关于头七的由来的问题解答

网友问：人去逝后，烧头七是从死亡日计算，还是从下葬日计算？

心纪奠答：

人去世后，头七，从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。

对逝者的祭奠包括：三天圆坟、烧头七、三七、五七、七七、百天、烧头周、烧三周等。这些祭奠时间的计算是：三天圆坟是从下葬开始计算，下葬当天算作一天。其余都是从去世当天计算，去世当天算作一天。烧周是按照农历计算，月日对应月日。

古代对逝者的祭奠有许多规定，至今仍然在延续的是：戴孝期间不能穿红色衣服，三年之内，过年不能贴红对联。

其余的规定都已经发生了变化：例如，结婚，逝者过百天就可以结婚。戴孝，在下葬之后就可以把孝布取下。理发、洗澡等，在烧七之后，就可以进行。

传统习俗对逝者祭奠的核心是：通过耳目濡染无言之教，教育后代，建立“尊老、爱老、敬老”的良好社会风气。只要我们能够内化于心，外化于行，就达到了传统习俗的核心要求。

网友问：在农村，安葬后去扫墓是在头七还是头七的前一天？

心纪奠答：

安葬后去扫墓是在头七。头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

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