五岳之首泰山有碑文二

其一文曰：岳五而岱为之宗，以其能生万物，雨天下也。故帝者恒祀焉，七十二君尚矣。其著者见于《虞书》，朝廷敬祀勤民隆于三代。自省方亲祀之外，岁命官赍香供致祭，所以礼岱者尤隆。其自山麓至玉皇顶，凡神之所宅，有倾圮剥落者，守者以时闻。天子必发司农金修葺而丹雘之，为民祈福，典至钜也。前岁，有司以庙工请，既发帑新之矣。南天门当岳之南而最高，据全山之胜，为岱宗门户，故称天门。方请修时，大府以经费不足，未及勘估重修。适余衔命赍香致祭，见其栋宇摧折，墙垣坍圮。昔年琳宫贝阙、供奉神像之处，半为风雨剥蚀，殊不足以昭诚敬而壮观瞻。将事之余，心甚惕然。有司将复以闻，而朝廷当议蠲议赈之后，又海塘工方亟，似不便再三陈请，重烦司农。爰于事竣后，亲加履勘估，计工料银二千三百余两，自捐俸廉，发交泰安。郡伯董其事，鸠工庀材，凡数阅月而告成。司事者请纪其事。余固非守土官，亦不敢有所祈於神，所以为此者，欲神之重福斯民，以答朝廷之禋祀而已。是为记。大清道光十五年乙未仲秋月，山东□□□者，楚北程德润撰并书。

          此碑立于公元1835年。碑高0.56米，宽1.39米；刻文共31行，满行14字，字径2.5厘米；楷书。碑文记录了泰山的影响，朝廷“礼岱”，天子发金维修等情况，接着又叙述了南天门的重要性、现状以及捐俸维修的过程。此次维修的捐款人，撰书碑文者程德润，字玉樵，湖北竟陵(今天门市)人，清嘉庆甲戌(公元1814年)进士，历官山东盐运使、甘肃按察使、甘肃布政使等，撰有《续修中卫县志》等。

其二文曰：南天门上关圣帝君行宫，志谓自白云洞移来。重修者，道光乙未山东盐使，吾乡先达竟陵程公玉樵也。夫天门形胜，左抱月观，右揖日观，寒宵虹跨下界烟迷。凡步天衢、趋琳宫，有事于泰山者，无不由此而渐入佳境。西顾长安天边之树若荠；南望句吴门外之马如练。三竿红日沧海东腾；一发青山碣石北眺。而黄华一洞，仙家鸡犬时声闻霄汉间，洵异境也。顾门登之难：过大龙峪，道通一线，累石□百□俨矗梯空中，前人履踵拂后人眉睫，遥望之，若画重累人然。即勇若賁□，至此亦复气夺。乃数百年来，游人如织，磨胸舁石，曾无失足蹉跌之闻，则帝之所为呵护者良多也。无如庙踞门□垂出梁间，风生窗里，秋阳酷烈，冬雪严封，砖落瓦飞，游者慨之。道人屡以修葺请，爰於戊戌秋，鸠工庀材，嘱邑人杨君玉成、钱君奉祥董其事。三阅月工始竣。虽杧桷楹栋不及程公之壮丽，而革故鼎新，足蔽风雨，用以肃明禋、妥□□，亦守土者所莫敢废也。况帝君功在荆襄，其德泽被吾楚独先，吾楚人之于帝君，尊而亲之若私□焉，亦固其所。程公讳德润，嘉庆甲戌进士，释褐先余六十年。余以乙未莅泰安服官，亦后公六十年。公子左卿，刺史，与余同寅称莫逆。公孙邵春，曾及余门，丁酉乡试又与儿子翔南北称齐年生。程公位终甘藩。余浮沉下吏，今垂垂老矣。事业□名□程公，无能为役，而三世因缘，独於帝□□庙相后先，亦事之奇也。因并及之，至於经费□□，别有记，不具载。同知府衔，泰安府泰安县知县秦应逵立石。光绪二十四年，岁次戊戌小阳月谷旦。

此碑立于公元1898年。碑高0.48米，宽0.88米；碑文31行，满行18字，字径1.7厘米；楷书。撰文者秦应逵，字鸿轩，湖北孝感人，于清同治十三年(公元1874年)中会元，光绪二十一至二十五年任泰安知县，曾重刊《泰山志》，藏书逾数万卷。

在第二块碑的碑文中，秦应逵形容了十八盘之险，赞叹了“天门形胜”，记载了维修经过。尤其值得称道的是，他提到了在他到泰安上任的60年前，同乡程德润对泰山南天门的维修，以及因南天门的先后维修而与程结下的“三世因缘”，此“亦事之奇也”。此二碑，前后互证，因泰山而起因缘，可共称“因缘碑”，这也是泰山的一段佳话。南天门内的关帝庙，原为三灵侯祠。《泰山道里记》谓：“旧为三灵侯祠，《通志》称：‘周谏官唐宸、葛雍、周武也。宋真宗东封泰山，见三神人于天门，因加封建祀。’后改置于凤凰山，圮。遂移凤凰山之关帝庙于此。”现在，南天门关帝庙已于1965年改建为“未了轩”，而《重修泰山南天门关帝庙碑》就成了南天门关帝庙历史的惟一实物证据。

“代去不留，人来无已”，其中不变的是文化的绵延，不变的是遍天下的泰山“因缘”。