中元节习俗这篇文章为大家讲述中元节的来历和风俗、中元节的意义、中元节禁忌以及关于中元节习俗的问题解答等内容，详细明了。看完这篇中元节习俗的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关中元节习俗的知识。

中元节习俗之中元节的来历和风俗

“鬼节”中元节向来都充满神秘的色彩，很少人去真正的了解它，不知道中元节的来历和风俗。这里心纪奠就为大家介绍中元节的来历和风俗：
中元节来历：中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。
其一，源于民间的祭祖活动。
    宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”
    七月小秋，是一个庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，用新米等祭供，请老祖宗尝新，讲究孝道的中国人按例要祭祀祖先。
    这天，家家户户无论贫富都要备下酒菜、纸钱，祭祀亡人，祭祀祖先。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”
    有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。
    再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。现在，人们逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠的形式，表达对祖先的缅怀和纪念。所以这一天又称“亡人节”。
其二，源于道教祭祀鬼魂的活动。
    据说，七月十五日为地官生日，地官的主要职责是为人间赦罪。传说这天地府放出全部鬼魂，民间普遍会进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，照例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。迷信的说法是：阎王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭，七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼才又得返回阴间。
    《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱”。
    据说到北魏时，道教于七月十五祭中元已成普遍仪式。道士们在七月十五的晚上举行“中元普渡”，诵经，做法，事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，饿鬼囚徒亦得解脱，用以减轻亡魂的罪孽，希望他们早日安息。同时顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。
    民间的百姓也都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，来化解其怨气，不至于为害人间。所以这一天又称“鬼节”“施孤”。
其三，源于佛教“目莲救母”的故事。
    《盂兰盆经》记载目莲救母的故事：目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩， 却发现亡母生于饿鬼道中。 目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀 ，佛陀告诉目连，尔母罪根深结，非一人之力所能拯救， 应仗十方众僧之力方能救度 ，在七月十五为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦 。
    目连依佛意行事，其母终得解脱。据文献记载，目连戏在宋朝时便有演唱的。《东京梦华录》记述：“勾肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止。”这个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，它劝人向善，劝子行孝，感动了许多善良之人。
    《盂兰盆经》的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由于它强调孝道思想，所以颇受国人重视。梁武帝于大同四年七月十五日，在同泰寺举办第一次盂兰盆会。到唐代，盂兰盆会便广泛地在民间流行。直至今日，盂兰盆会已成为中国民俗的一部分。那一天，佛教徒举行“盂兰盆法会”，供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。于是七月十五这一天又称“盂兰盆节”。
中元节风俗：祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地祈祷丰收、吃鸭子等。中元节是追怀先人的一种文化传统节日，中元节文化核心是敬祖尽孝。

中元节习俗之中元节的意义

中元节时我国传统节日，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节。古代中元节节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等，到今天逐步发展为各地有不同的风俗。这里心纪奠为您讲述中元节的意义：
    中元节具有双重意义：一是阐扬怀念祖先的孝道，二是发扬推已及人、乐善好施的义举。
    中元节属于非物质文化遗产，文化背后体现的是一种信仰，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。中元节通过本身的活动，来提示人们不要忘记祖先，要始终牢记民族的根本。
    七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。中元节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

中元节习俗之中元节禁忌

中元节作为中国有名的“鬼节”，自然那天禁忌很多，所以要注意的事项也很多，有很多人不知道，所以心纪奠就为大家介绍中元节禁忌：
    1、不要直呼姓名。避免连名带姓的直呼别人名字，如果听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
    2、别拍肩膀。从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼节的时候不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让鬼上身。
    3、不能游泳。当心被水鬼拖下水。传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便自己好去投胎；
    4、不可偷吃祭拜的祭品。你与鬼争食，恐怕遭受厄运；
    5、床头不挂风铃。风铃会招阴，不挂风铃可以减少阴灵上身的可能。
    6、收好衣服。防鬼“借”去穿，半夜不要晾晒衣服。
    7、吃饭时不可以将筷子插在饭碗上。
    8、不能披着蓬乱的头发睡觉。你蓬头散发，中元节那天到处都飘荡着孤魂野鬼，它们会误以为你是蓬头鬼，与它同类，会叫你起床，与你聊天的。
    中元节，天黑之后，少出门。出门万一看见别人烧冥钱，不得去乱踏乱踩冥钱。
    七月为鬼月，这个月被人们认为是不吉祥的月份，不适合嫁娶，也不适合搬家，总之是诸事不宜。

关于中元节习俗的问题解答

网友问：中元节起源于什么朝代？有何风俗？想全面了解一下这个神秘的节日，希望回答得全面详细点，谢谢。
心纪奠答：
    中元节起源于北魏。中元节的风俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。
    “中元”之名起于北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”
    佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
    中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
网友问：中元节是什么节？ 中元节的来历及习俗有哪些？有什么相关的传说故事么？
心纪奠答：
       相传地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了;七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。
　　佛教盂兰盆节起源于"目莲救母"的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说："七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。"这便是台湾普渡拜"好兄弟"的由来。
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