农村丧葬六大忌讳与四大禁忌这篇文章为大家讲述农村丧葬六大忌讳、农村丧葬四大禁忌以及关于农村丧葬的问题解答等内容，详细明了。看完这篇农村丧葬六大忌讳与四大禁忌的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关农村丧葬忌讳与禁忌的知识。
    所有人都忌讳谈“死”，但生老病死是自然规律，我国民间对丧事也是讲究多多。避开禁忌，遵从习俗，不仅能让死者了无牵挂，更能让后人福气多多。
农村丧葬六大忌讳

一、逝者服饰忌讳“缎子”面料
    寿衣的材质有讲究，多使用绸子制作，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世多子多孙；忌讳用“缎子”，因为“缎子”与“断子”谐音。此外，寿衣的件数一般为三、五、七等单数，不可使用双数。
    二、如果要使用棺木，忌用柳木
    现在死者多使用火葬，但如果需使用棺木的话，忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
    三、葬礼日期避开“重丧日”
    选择葬礼日子时一定要避开重丧日。重丧日，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
    四、守孝期，忌讳参加喜事
    直系亲属去世百日内，尽量在家守孝，不可外出旅游访友，更不可参加别人的婚礼，因为自己身上有些许晦气，避免影响他人。
    五、守孝期，不要穿红戴绿
    守孝时，百日之内，要穿白色孝服，不可穿红戴绿；百日之后，才可穿黑色或暗色的衣服。当今社会，很多人以戴“孝”字代替，但依旧不可穿红戴绿。
    六、守孝期，不参加娱乐活动
    古时，守孝期多是三年，随着社会的发展，守孝期越来越短，如今很多地方甚至没有守孝期，但一段时间内依旧忌讳参与娱乐活动。
农村丧葬四大禁忌

一、久病之人要带九色线
    久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。
    二、远行之人要回避
    即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。
    三、乱评论逝者、必会煞气临头
    正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。
    四、孝布孝牌不可丢
    参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。
    想要给家里布置一个好的风水环境，挡住那些煞气。风水大师建议家里挂一个趋吉避凶、招财进宝的五帝钱。五帝钱是最适合用于镇宅、旺福的。不管对风水的任何冲煞、催财、平安…方面，都有非常好的避凶趋吉效果。红色寓意喜气、成功、忠勇，被视为能够驱邪化煞，而五帝钱力量强大，配合大红色的中国结法力无边。能从根本上改善财运不足的先天命理，催旺后天财运，助你财源广开，财路攀升。
    总之，老祖宗就下的习俗和禁忌，不少有迷信的一面，但几千年留下的传统习俗，我们还是遵守的好！
关于农村丧葬的问题解答

网友问：传统葬礼上有什么规矩？如果家里的老夫人去世了，应该是什么礼仪？这时候媳妇有什么特殊的事情要做？
心纪奠答：
    寿终后，全家举哀，将死者移入正房迎门的灵床上。灵床有的用现成的木床，有的用门板或苇箔在长凳上搭成，还有的临时用土坯垒起，上铺一床单或褥子而成。死者脸盖黄表纸，口含铜钱（亦有含珍珠之类的）。灵床前置供桌，放“照尸灯”，预防狗猫进来，焚香设牌位，并供小米饭1碗，上插竹筷1双，叫“倒头饭”。子女轮流守护，叫“守灵”。家族邻居帮助办理丧事，发讣文、告亲戚，帮丧者为首的叫“大总”。同时每天早、中、晚饭前3次到土地庙“送浆水”，浆水多由生水、面粉、小米混合而成，装在壶里，有的壶里只装清水，也叫做浆水。扎制纸车、纸马，用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”，取意西天路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗便可用棍子打它们，同时把打狗饼扔出去喂狗，以便趁机脱身。此后是“指路”，死者长子站在板凳上，手举扁担，面西而呼死者的称谓，后说“上西方大路朝佛”，连喊4次，烧纸车纸马，送亡者归西。
网友问：有关丧葬传统的求助。我太公，很早就过世了，因为战争，和之后的许多运动，大家都离开了祖籍，最后祖坟在文革中就自然消失了。太婆过世之后，就在别处安葬了，现在那处墓地也将要被改造，我们必须迁葬，请问我们需要为太公立一个衣冠冢，和太婆合葬吗？如有需要，请问应该怎么做？因为年代过于久远，其实我们已经没有太公的遗物了……
心纪奠答：
    迁葬亦称“捡骨”。汉族及部分少数民族丧葬旧俗。改葬时，要先告于庙，后告于墓，葬毕再告于庙。祭奠仪式与“丧葬”相同。区别在于“改葬”时只祭奠不哭。因岁月长久，改葬时棺、尸已腐烂，故又称“捡骨”。尸骨用木制小棺，也有放入陶器中改葬的。夫妻合葬可以但不是必需的，如没有遗物和骨灰那就用埋葬时掩盖的土吧。
    真正的离开不是死亡，而是被遗忘。给逝去亲人创建一个永久免费纪念馆，让生命以另一种形式延续。关注心纪奠公众号，点击立即建馆，随时缅怀和追忆。
（文中图片来自网络，如有侵权请联系删除）