中华文化源远流长，而这源头非孝道莫属，所孝也成了我国的传统美德之一。古代先贤对于小的的解释也各有侧重，下面来为您介绍先贤对于孝道的解释。
一、孔子论孝
        孔子创立“仁学”，孝是仁的核心。孔子认为，孝顺父母，友爱兄弟，是仁德之本。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”孔子还认为，为人子者，不要给父母增加精神负担。孔子曰：“父母，唯其疾之忧。”“父母在，不远游，游必有方。”俗话所谓儿行千里娘担忧，即是此意。孔子反复强调，作为人子，不但要奉养父母、尊敬父母，还不能忘记父母的年龄。“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
二、孟子论孝
        孟子反复强调孝悌的社会功能和作用。孟子在评论舜对其父的孝顺时说：“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。”。孟子提出5不孝，即“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也;博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从(纵)耳目之欲，以为父母戮(羞辱)，四不孝也;好勇斗很(狠)，五不孝也。”5条中，3条讲到赡养父母。

三、荀子论孝
        荀子的社会理想是富国安民，他认为“兴孝悌”是安民、安政的重要措施之一。荀子说：“礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。”
        对父母之孝，荀子强调“敬”。荀子援引孔子语录曰：“意者身不敬与?辞不逊与?色不顺与?古之人有言曰：衣与!缪与!不女聊。今夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，无此三者，则何为而无孝之名也?”
四、《24孝》对儒家“礼”的阐释
        《24孝》阐释了儒家“礼”的内涵和要求，其中的5孝即是标准。居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
五、儒家孝文化中的合理内核
        孝的本意是善事父母，其中，重点在事生，奉养;其次在送葬和祭礼，追念父母和先辈。
(一)要敬爱。儒家倡导对父母要敬。尊敬父母，最重要的是爱父母。《礼记·祭义》曰：“孝子之有深爱者，必有和气;有和气者，必有愉色;有愉色者，必有婉容。”
(二)要侍疾。衰老是人生的必然过程。人衰老了，必然病多。孔子曾说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
(三)要立身。立身，就是要成就一番事业。《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”
(四)要追念。儒家强调，对父母之孝还要提倡“祭之以礼”，而“祭则观其敬而时也。”祭祀父母的关键在于崇敬和守时，核心要以崇敬的态度记住父母和祖先。

关于孝道的常见问答
网友问：
        在中国文化特别是儒家文化中，怎样做才算是尽孝？
心纪奠答：
        孝养父母，满足父母最基本的物质生活方面的需要。孟子有云：“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五十者可以衣帛矣”“七十者可以食肉矣”，这描述了孝的物质保障。
        孝敬父母，是对父母精神上的满足。《论语》中有这样一个例子：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
        “色难”就是指对父母的态度。做儿女的，看见父母扫地干活，接过笤帚来自己做了；有好吃的，就先拿给父母长辈吃了。一般人认为这就是孝，孔子则认为，这并不是孝，这只是赡养。“孝谏”父母，人非圣贤，孰能无过？若父母有了过错，子女就要规劝父母改正错误。‍

网友问：
        有哪些关于孝道的故事？
心纪奠答：
亲尝汤药
        前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。有诗颂曰︰仁孝闻天下，巍巍冠百王; 母后三载病，汤药必先尝。‍
扇枕温衾
        汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他:"天下无双，江夏黄香。"
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