南北祭祀文化的差异为您讲述南方祭祀文化、北方祭祀文化、南北祭祀文化对比以及关于南北祭祀文化的常见问题问答等内容，详细明了。看完这篇南北祭祀文化的差异的内容后希望能更好的帮助你了解更多的有关南北祭祀文化的知识。
    作为农业和封建时代的特色和产物，宗族的由来是因为当时的社会生产力十分的低下，再者是交通被地域给阻隔导致人口的流动性相当的有限。在封建时代，不少人可能一辈子都没有到过自己本地的县城，甚至在特殊的情况下还需要凭条出入自己居住的地方。所以当时的小农经济导致社会的封闭性，没有跨地域的交流和活动，在小范围内可以做到相对完善的自给自足。

所以当时的人基本的社会活动都保持在十分固定狭隘的地方，在当时客观德尔社会生产力和人口的情况下，基本的社会活动是保持在一个村的行政范围内。在社会活动固定的情况下，生活区域也是相对的固定的。短时间内没有人口的流动，再加上密切的兰联系，于是这些人的繁衍后代是很固定的，于是这就造成了婚姻的对象可以选择的范围十分的狭隘，只能在本村或者相邻的村子里面寻找。经济小农化，以一个村或者乡县级别的小行政单位作为温床，用互相之前亲戚好友的血缘关系。这就造成了政治和经济交流活动的固定和集中化，于是一言堂型的祠堂文化有了基础。
    宗族是以血缘为纽带，在封闭和隔绝时期慢慢延生的产物，是家庭扩展到一个相对广阔的大世界的集合体。于是这个集合体就像一个小社会，有人的地方肯定也有加护，于是家长制作风就诞生了。而作为一个小单位里面的政治和生产的领导人，在这个小团队里面家长是血缘上面的权威，还是这个小团体里面不容挑战的领导人物，掌握着宗族里面的绝对权威，包括日常的经济司法和行政的绝对权力。由此衍生为对封建小农时代祖宗崇拜的进一步神话，成为了祠堂和祭祖的基础，更是把这个行为神化。当时的全国经济运转化都不高，于是靠着祖宗祭祀的外衣，族长的权利不容挑战。
    因此，不难理解北方祠堂和祖宗相当于在南方的兴盛。事实上，对南方兴盛的宗族和祠堂的辨别是不精确的，应当是与公众认识中比较偏远的山地和丘陵地区。通过存世的牌楼可看到，在其他的区域，其他牌楼原产均匀，只有宗族作坊在江南是独一无二的。淮河中游和江南江汉平原的宗族牌坊数目与华北平原并无差异。有意思的是，这也相似于普通话和差异很小的几种官话的分布情况对应。
    北方内战比较动荡不安，南方相对平稳，所以南方宗族文化保存一点。有一种也许是地域特征。北方丘陵平缓，建筑物没有刻意保障，很难被夷为平地；南部群山众多，陈旧建筑物难被发现破坏。但不管怎样，认同先祖，爱好先祖传下去的文化，东西都是那样的。对中国人来说，追根溯源是一小乐事。尤其是能爬上望族名门，有些人会相信自己的脸上特别容光生机，看上去风光无限。宗祠当作一种发展史遗址，将长期存在。因为在其中，我们也抒发了一定的感情，一定的渴望。

同样，现代社会制度高速的人才流动似乎不是氏族的定义。当农业机械占领了强劲的劳力，内燃机车之上挤满了在城镇里面实习的地主，机器制造的便宜产品弥漫着农民村落，在科技高速发展的今天。在这领域，“亲戚”的主角已经全然丧失了社会和国民经济含义，当然祠堂是维系这种血缘关系的重要纽带。
    祭祀文化是中华文化中占有重要地位，封建制度也是借助以血缘为纽带的祭祀文化来维系的。在传统文化中，大多数华夏儿女都有认祖归宗的观念，也正是在这种观念的影响之下，同宗同脉的人会修建宗祠，也被称之为祖祠。修建宗祠意味着认祖归宗，无论是古代还是现代，民间都有修建宗祠的传统。但是纵观国内，北方的宗祠数量远远不如南方的多，这是什么原因呢？而这种祭祀宗祠的文化该不该被抛弃呢？
    战乱是南北方宗祠数量差异巨大的重要原因。从中华文化起源的角度来说，在北方，尤其是黄河流域，人口众多，孕育出悠久的华夏文明，其中就包括祭祀文化。在古代，北方人口众多，因此宗祠的数量也比较多，但是现在看来，南方保留的宗祠数量大大超过了北方。战乱是重要的原因。在战乱中，很多宗祠都被摧毁，而古代战争中多数战役发生在北方。所以经过多次战乱之后，北方宗祠的数量变少了。
    而南方在古代被称之为蛮夷之地，人口很少，除了原住民之外还有很多发配到这里的罪犯。在战争中，南方因为多山，地势不平坦，因此很多宗祠因此保留了下来。战争带来的可另一个影响就是北方人开始南迁，历史上称之为“衣冠南渡”，而北方人多重视祭祀，来到南方之后也会修建祠堂用作祭拜。南方与北方相比，战乱比较少，加之众多北方人来到南方，一时间宗祠的数量也变多了。
    除了战争之外，另一个重要影响因素就是经济。南方人善于做生意，比如广东、温州等地，尤其是现代，这些南方城市的商人很团结，很多都是一个家族一起做生意。在他们的观念中，同宗同脉的人应该互相帮扶。而同宗同脉最主要的依据就是宗祠，祭祀同一所宗祠就意味着他们有着共同的祖先。做生意需要合作伙伴，而同宗同脉的亲人是最好的选择。

随着生意不断扩大，很多富商都会认祖归宗，让他们倍感荣耀的就是为祖先修缮宗祠，所以南方的宗祠数量很多，其中大部分是后期重修的。因此商业经济的发展促进了南方宗祠文化的繁荣，祭祀文化与经济在南方其实是相互促进的关系。而北方的商业在旧时代的限制性比较大，修建宗祠的一般都是达官显贵，官本位思想更加浓厚。一般达官显贵都会回到自己的宗族修建祠堂，所以北方大多数祠堂是为官之人所修建的，而很多宗族没有官员的话，最后宗族祠堂也会破败不堪，甚至毁于战火。
    这种宗祠祭祀文化是中华传统文化中重要的一部分，不应该被抛弃。祭祀文化是以血缘为基础了，而血缘是人们之间无形的纽带，对于促进团结有着特殊作用。中华民族是一个十分团结的民族，有着共同的文化归属感，而祭祀文化就是其中一种。对于这种文化应该不断弘扬，其中合理的成分应该被保留，祭祀文化中的不合理部分也应该大胆的舍弃。
    祭祀文化除了能够促进团结之外，对于促进和谐有着深远意义。无论是宗族内部，还是宗族外部，都应该和谐相处，这样才更有利于祭祀文化的发展。祭祀文化应该跟随时代的变迁而不断变化，任何一种文化都需要不断发展，祭祀文化也是如此。无论古代还是现在，任何一种文化既然存在就具有合理性，在南方有众多的祠堂，并没有给当地人带来害处，相比之下，当地人之间的联系变得更加紧密，相处也更加融洽。
关于南北祭祀文化的常见问题问答

网友问：为何南方宗祠比北方多，祭祀文化该不该被抛弃？
心纪奠答：战乱是南北方宗祠数量差异巨大的重要原因。从中华文化起源的角度来说，在北方，尤其是黄河流域，人口众多，孕育出悠久的华夏文明，其中就包括祭祀文化。在古代，北方人口众多，因此宗祠的数量也比较多，但是现在看来，南方保留的宗祠数量大大超过了北方。战乱是重要的原因。在战乱中，很多宗祠都被摧毁，而古代战争中多数战役发生在北方。所以经过多次战乱之后，北方宗祠的数量变少了。
网友问：为何在中国北方很少有像中国南方那样的祠堂祭祖文化?
心纪奠答：可以看一看北方地区的自然条件。华北地区是典型的温带大陆性气候，干湿分明，每到雨季雨水充沛。黄河为华北平原带来的肥沃的淤泥以及充足的水分。所以说北方地区在种植上有着天然有利的条件，但也正是这些有利条件为北方带去了灾害。雨水过于充沛导致水涝、滴雨不下则是旱灾，黄河决口对于周边的村庄是灭顶的灾难。
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