端午节的民俗民风为您讲述端午节的佩饰习俗、端午节的饮食习俗以及端午节的卫生习俗、端午节的竞技习俗、端午节的祈祷习俗等内容，详细明了。看完这篇端午节的民俗民风的内容后希望能更好的帮助你了解端午节的民俗民风知识。
      虽然关于端午节的出处很多，但流传最广泛的当属屈原说。关于其它出处很多人甚至从来没有听说过，但这并不影响各民族对端午节的普遍认同，进而逐步发展为一个全民性的节日。各地由于民族风俗差异和地域文化传统不同，而使端午节呈现出千姿百态、色彩缤纷的节日文化景观。其习俗形式、内容多种多样，按其类型划分，主要有以下五类近20种：
一、端午节的佩饰习俗

自古至今，人们在端午节佩戴各种饰物，既起到妆扮作用，又能增添节日喜庆气氛。佩饰的品种和式样也丰富多彩。
      旧时江浙一带，端午时妇女一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，也有另加钟、铃、缨以及蒜、粽子形状的。这种头饰通常用于插在妇女的发髻上，也可以用来赠送。
（1）戴艾虎
      艾虎是我国古代端午节时常用的一种驱邪辟邪之物，同时也可作为一种装饰品。我国古代将虎视为神兽，因此很多人都认为虎可以镇祟辟邪、保佑安宁。
（2）系彩丝
      南朝梁吴均《续齐谐记》记载：“屈原五月五日投汨罗江而死…… 世人作粽并带五色丝……”认为五色丝与祭祀屈原相关。
      西晋司马彪《续汉书·礼义志》载：“朱索，五色桃印为门户饰，以难止恶气。”五色印就是后来的五色彩缯，其桃印长 6 寸，宽 3 寸，并配五色文书悬于门上。这与后世的悬符避邪很相似。司马彪所记载之事均源于汉代。这种五色彩丝或朱索，都具有神秘色彩。
（3）系长命缕
      魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。
      用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。有的佩于胸前，有的缀于臂上，一是可辟兵灾，延寿续命；二是可显示妇女养蚕缫丝之功。不仅如此，当时人们还把这些东西作为珍贵礼品互相赠送。以后渐渐沿袭下来直至近、现代。
（4）佩香包
      香包又叫香囊、香袋、荷包等，有用碎布缝成的，有用五色丝线缠成的，内装香料，佩在胸前，会香气扑鼻。
      宋代陈元规的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些可随身携带的袋囊，内容物经过变化，从驱邪的灵符、吸汗的蚌粉、铜钱，避虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精美，并成为端午节特有的民间艺品。戴香包也颇有讲究。
      老年人想要防病健身，一般喜欢戴菊花、梅花、苹果、桃子、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着万事如意，鸟语花香，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩多是飞禽走兽类的，如豹子、虎；斗鸡赶兔、猴子上竿等。青年人戴香包最为讲究，热恋中的情人，特别是多情的姑娘早早就要精心制作几枚别致的香包，赶在节前送给自己的心上人。小伙子戴着心上人送给的香包，自然会引起周围人的评论，夸奖小伙的对象心灵手巧。
二、端午节的饮食习俗

在我们中华民族的传统节日里，饮食习俗是节日中不可或缺的重要内容。“五月五，是端阳；吃粽子，洒白糖；雄黄酒，身体壮；划龙舟，喜洋洋。”这首歌谣将端午节的饮食习俗形象地表现出来。
（1）饮雄黄、朱砂、蒲酒
      蒲酒气味芳香而有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂（辰 砂）等。这种习俗流传较为广泛。
      今天，在广西宾阳，每逢端午时节便有一包包的药料出售，其中包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等等，人们买回后将药包浸入酒中后，再用菖蒲艾蓬蘸酒洒 在墙壁角落、门窗以及床下等等，或是用酒涂在小孩的耳鼻、肚脐之上，用来驱赶毒虫，并祈求小孩一生平安。
（2）吃粽子
      众所周知，端午节要吃粽子，但粽子并不是最早出现的端午节饮食。应该是西汉的“鸟羹”。大概是因为枭不好捕捉，所以吃枭羹的习俗没有持续下来。粽子在稍晚的东汉就已出现，又称为“角黍”。不过直到晋朝粽子才成为端午的主要食品。
      对于端午节吃粽子的起源，大多数人都认为是源于纪念我国伟大的爱国诗人屈原。屈原于汨罗江抱石自沉后，当地居民十分悲痛，知道是屈原贤大夫沉江后，附近的渔民闻讯赶来打捞屈原的遗体，但一直没有结果。 后来为了防止水中鱼虾啃食屈原的尸体，人们纷纷将一些食物投入江中，希望能转移鱼虾的注意力，到后来逐渐就发展和形成了吃粽子的习俗。
      粽子是我国的一种特色产品。中国人讲究饮食，在国人巧手经营之下，粽子的造型或内容，都有五花八门的变化。在造型方面，粽子有三角、四角锥形、小宝塔形、枕头形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方盛产竹子，以竹叶来缚粽。大多采用新鲜竹叶，干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人习惯用苇叶，叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异很大，有达二、三斤的巨型兜粽，也有长不及两寸的甜粽。粽子主料为糯米，先用苇叶或竹叶（箬叶）包裹，然后用细绳系好，最后进行蒸煮，熟后打开箬叶即可食用。粽子发展到如今，种类繁多，东西南北差别各异。
（3）吃咸鸡蛋、咸鸭蛋
      咸鸭蛋微寒，能滋阴、清肺，还可治膈热、咳嗽、喉痛、齿痛、泄痢等病症。咸鸭蛋不仅有药效，而且能补充人体因炎热而产生的盐分缺失和一些营养物质的消耗，是一种夏季食补和佐餐佳品。江西南昌地区过端午节时，将鸡蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装好，挂在小孩子的脖子上，祝福孩童逢凶化吉、平安无事。河南、浙江等地农村逢端午节则吃大蒜蛋。将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，有的还加几片艾叶，与烙油馍一起作为一家人的早餐之用，认为这种食法可驱除病毒，有益健康。
三、端午节的卫生习俗

此类习俗主要以保洁、健身、祛病为主。由于端午时节在古人心目中是毒日以及恶日，使得在民间信仰中这个思想被一直流传开来，因而才有种种求平安、禳解灾异的习俗。实际上，这是由于夏季天气燥热，人们容易患病，也是瘟疫病毒的大肆扩散时期，再加夏季是蛇虫繁殖的旺季，由于蛇虫容易咬伤人，所以要十分小心，久而久之就形成了这种习惯。
      例如采药、用雄黄酒喷洒墙壁及门窗等等，看起来似乎迷信，而实际上却是有益于身心健康的卫生活动。由此看来端午节的确可以算是传统的医药卫生节，是广大人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然应该是发展并且需要我们发扬光大的。端午时节的卫生习俗也有不少，代表性的有以下几种。
（1）悬白艾
      人们在门头、窗楣上悬挂白艾，使居室内外弥漫着一股药香味。白艾又称五月艾、端阳艾，其性温、味苦。农历五月初五，时值初夏，多雨潮湿，细菌繁殖快，人易染病，悬艾于门窗，可借助其气味，驱除邪气，消去病毒。
      有的传说，屈原在《离骚》中将朝中奸党谗人喻作恶臭的“萧艾”，后人将艾悬挂于门楣，意将奸臣小人悬于门外示众。
（2）挂菖蒲
      在端午节挂菖蒲的习俗主要流行于江南一带。由于菖蒲叶可长达一尺及数尺，外形如剑，所以民间又称为“菖蒲剑”。菖蒲有香气，根茎可制作香料，还可供药用，有提神、通窍、杀菌之功效。其外用还可治牙痛、齿龈出血等。民间流传有“端午佳节，菖蒲作剑，悬于避邪”之说，另有祛病驱邪、祈求安康之意。
      另据传说，秦兵挖掘屈原衣冠冢时，神仙托梦告知百姓，在屈原衣冠冢上遍插菖蒲剑，果然以此法吓走了秦兵。每年端午节，在门户上悬挂蒲剑，以示纪念屈原。
（3）沐兰汤
    《大戴礼》记载的从古代沿袭至今的端午节习俗之一是在端午节洗浴兰汤。在此，“沐兰汤”中所指的兰并非现在的兰花，而是菊科的佩兰，有微香气，可煎水后用于沐浴。屈原《楚辞》中的《九歌·云中君》篇就有诗句：“浴兰汤兮沭芳”。《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》中记载明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。
      后来一般是煎艾、蒲等香草洗澡。在广东地区则用蒲、凤仙、艾、白玉兰等；而湖南、广西等地则用大风根、艾、柏叶、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此风俗至今依然存在，据说可治皮肤病、祛瘟疫、止邪气。
四、端午节的竞技习俗

端午节中的竞技习俗，不仅具有娱乐性、观赏性、趣味性，而且能激发人们积极向上、勇于拼搏的精神。
（1）划龙舟
      即龙舟竞渡。“龙舟”一词最早出现于先秦时代的古籍《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”屈原的《九歌·湘君》中有诗句：“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”以及“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”。后来的学者们也认为“飞龙”指龙舟。《湘君》描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛踪子入江相仿），以此悼念某位历史人物。这即与“魂舟”暗合，与出土的楚国《人物御龙帛画》之像互为印证。
（2）划旱船
      划旱船是一种在陆地上进行的模拟龙舟竞渡的活动。划旱船的风俗，大部分流行在中国北方地区。因为北方地区山多水少，端午龙舟竞渡活动多以“跑旱船”代之，所以在五月初五这天，用竹和纸制作成旱船。
（3）斗百草
      南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗百草”或“斗草”。《刘宾客嘉话》记载：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人也在作品中多有描述。汉代以前没有斗草之戏。关于其起源已无从考证，最为普遍的说法是认为其与中医药学有关。远古时期先民生存艰难，生活无趣，闲暇之余多斗虫、斗兽、斗草等自娱。在至传说的“神农尝百草”时期中医药学形成后，民众端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，渐渐发展成习俗；民众还往往举行比赛，以对仗形式互报草名、花名，兼具植物知识、文学知识之妙。儿童用叶柄相勾，相互拉拽，断者为输。
（4）跳钟馗
      晋代以来，闹钟馗、跳钟馗、赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。最早的钟馗画据说是出自画圣吴道子之手。后来，钟馗画渐渐走向民间。绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。
（5）赛诗会
      每逢端午前后，好诗者邀约相聚，饮酒赋诗，述志抒怀，尉为风 气。”屈原诞生地秭归乐平里，有一个以农民为主体的“骚坛诗社”。直至今日，秭归人连年在端午节举办端午诗会，吟赋赛诗，纪念屈原。乐平里农民也自发聚集，搭台吟诗，男女老少赶赴赛诗。
（6）赛箭技
      这种活动在我国少数民族地区盛行，在广大汉族地区也不例外。
五、端午节的祈祷习俗

这类习俗中，有的源于原始信仰，不乏少数的迷信色彩，但有的存在合理性、科学性。大多是祈求平安、健康、幸福。
（1）画额头
      端午节时，把雄黄涂抹于小孩额头上，据说可以驱避毒虫。最典型的方法是用雄黄酒在小儿额头上画“王”字，一是雄黄具有驱毒的功效，二是借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王）之意来镇邪。
（2）躲端午
      指的是接新嫁或已嫁之女回家过节，简称“躲午”，也被称为“躲端午”。这恰恰说明五月是整个夏天天气炎热的开端，五毒开始活跃起来，魑魅魍魉也会十分猖獗，这些都会给人们特别是会给天真无邪的孩子们带来灾难，必须在五月端午这一天集中为孩子们消灾防毒，因此人们又将端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。正是由于旧时习俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，所以才会有接女归家躲端午的习俗。
端午节的结语
端午节作为中国最传统的节日之一，不光它的由来有很多小故事，而且关于端午节的习俗更包含了美好的寓意，更多的是一些保持身体健康的小技巧。
有关端午节的常见问题问答

网友问：要端午节的有关资料；要短一点的，或者又不长又不短，一部分的就可以了，要完整点。谢谢
心纪奠答：
      据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
      传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
      以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念屈原。

网友问：端午节为什么叫端午节？
心纪奠答：
      端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
      农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
      九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意.
      今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

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