本文为大家讲述了中元节放灯习俗、全国内地中元节习俗、台湾省中元节习俗以及关于中元节习俗的常见问题等内容，详细明了。看完这篇中元节放灯习俗的内容后希望能更好的帮助你了解中元节习俗知识。

中元节放灯习俗

中元节大家可以看到河流上飘着很多的河灯，这是中元节的习俗之一。就让心纪奠小编为大家详细介绍中元节放灯习俗吧。

七月十五主要习俗为家家户户放水灯（也叫河灯或荷花灯），僧、道、俗皆有其传统。一般做成荷花瓣形，点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂，这也是“中元节”的由来。“上元节”是人间的“元宵节”，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由“上元”而来。人们认为，“中元节”是“鬼节”，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以上元张灯在陆地，中元张灯在水里。无数盏河灯放在缓缓流动的河水中，星星点点，闪闪烁烁，给盂兰盆节留下了无尽的情思。

全国内地的中元节习俗

由于我国南北习俗文化差异，各地风俗也有很大的不同，下面心纪奠就为大家介绍全国内地中元节习俗，供大家参考学习。

〔河北省〕
南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
〔山西省〕
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
〔河南省〕
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
〔山东省〕
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
〔陕西省〕
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田幡」。
〔江苏省〕
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。
〔四川省〕
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一迭、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去啰！」说完后端到屋外焚化。
〔浙江省〕
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。
〔江西省〕
吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
〔福建省〕
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。
〔广东省〕
曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
〔广西省〕
阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。
〔云南省〕
腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。

台湾省中元节习俗

看完我国内地的中元节习俗后，让我们再来看看“宝岛”台湾的中元节习俗吧。下面心纪奠小编就为大家介绍台湾省中元节习俗。

在清光绪初年，福建巡辅王凯泰的「台湾杂咏」中，就有首普渡诗说：「道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存；却怪红笺贴门首，肉山酒池庆中元」。诗里说的，就是一百余年前，台湾做七月十五时，两者合在一座道场中举行的情况。
红笺，亦称为中元门签，这是目前台湾南部特有的习俗，这种小型的门签于中元祭典前贴在住家的门楣或门边上，表示这户人家参与某一座庙的祭祀活动，属于道教之祭典器物。
在民间所俗称的「鬼月」期间里，台湾各地都会举办各种祭祀活动。大约分为三个主要阶段：
【七月初一】：
是鬼门开的日子，当天傍晚的时候，家家户户都准备丰厚的牲礼，准备拜门口，敬奉好兄弟，俗称「孝月头」或说「拜门口」。
供品有：
(一)五味碗(鸡、鸭、鱼、肉、菜等五种)亦可更丰富；
(二)糕点、粿、酒；
(三)水果；(四)米粉、米饭；
(五)盥洗用具；
(六)银纸、经衣、鞭炮。
【七月十五】：

除了前面介绍的『盂兰盆会』和『三宫大帝』的祭祀活动，中元节还有一项重要的民俗活动就是普渡了。普渡在台湾分为『公普』和『私普』两种。
私普
早期的私普，各地均会以村庄或乡镇为单位，轮流举行普渡，把七月的每一天都排的满满的，使孤魂野鬼每天都有得吃。但后来却逐渐变成轮流吃拜拜的奢侈恶习了，不但贫苦的农家不胜负担，在普渡大张宴席时，每每引起酗酒、殴斗的意外事件。后来便统一于七月十五日举行普渡。往年，鹿港地区流传着一首「普渡歌」，从其中就可探出当时普渡的盛况了。
七月初一放水灯、初二普王宫、初三米市街、初四文武庙、初五城隍宫、初六涂城、初七七娘生、初八新宫边、初九兴化妈祖宫口、初十港底、十一菜园、十二龙山寺、十三衙门、十四饫鬼埕、十五旧宫、十六东石、十七郭厝、十八营盘地、十九杉行街、廿后寮仔、廿一后车路、廿二船仔头、廿三街尾、廿四宫后、廿五许厝埔、廿六牛墟头、廿七安平镇、廿八濠仔寮、廿九通港普、卅日龟粿店、八月初一米粉寮、初二乞食吃无聊。
公普
公普为地方上规模最大，最为重要的普渡，所谓公普即为各村落都要在同一天以同一个寺庙为中心举行祭典，著名的「基隆中元祭」，就是属于这种。
举行这种公普大祭时，主普者必须是当地的富豪，才有能力捐出大笔费用，招待孤魂野鬼。但是据说，若有饿鬼吃不饱，就会向主普纠缠，因此，大家都不愿当主普，所以后来大都由庙来主办，这也就是后来大家都称「庙普」为「公普」的原因。
竖灯篙、普渡公灯
另外，在祭典过程中的『竖灯篙、点普渡公灯、放水灯』、『抢孤』等习俗，也是中元节的重要活动。
【竖灯篙、普渡公灯、放水灯】
台湾民间的普渡法会或中元祭典中，在活动正式展开之前，都会有竖灯篙、点普渡公灯或放水灯等活动。
竖灯篙：
举行公普的前夕，要通知孤魂前来领受普渡，就得在庙前「竖灯篙」，以便招魂。
所谓「灯篙」，就是一根高几丈的木竿或竹竿，在顶端吊起灯笼，入夜后点亮。民间相信，灯篙竖得愈高，所招聚的鬼魂愈多。为了避免饿鬼太多无法应付，平时只竖起两、三丈高左右的灯篙，只有在大普渡的时候，才竖五丈以上的灯篙。
普渡公灯：
此外，普渡期间，中南部民间会在自宅门口挂起「普渡公灯」，目的在替孤魂野鬼照路。供灯者每天黄昏必须焚香膜拜，点亮小灯，至第二天早晨再烧香熄灯。
除了家宅前私设的普渡公灯外，有些村庄于出入口，也有公设的灯，另外还有寺庙于鬼月设灯照路，但不管是由谁设立，都必须在六月底前弄妥，至鬼月之后才能撤除。
放水灯
至于溺毙的「好兄弟」，则用「放水灯」来通知。放水灯是基隆、中港等港口所特有的活动。水灯又分为『水灯头』、『水灯排』两种。
水灯头：之一为圆形灯笼，另有一种作成房屋形状的水灯，俗称「纸厝」。
水灯排：则以木材为原料，扎成长四、五丈，宽丈余的筏形，分为数千格或数百格，每格悬一盏灯。
放水灯的游行行列是以乐队为前导，有时还有男女儿童装扮成鱼虾水族之类参加游行，巡回市街后到达河岸。河岸上放一张桌子，上有三牲祭品，请僧道诵经致祭后，再将屋形的水灯放入水中。水灯由各大姓提供，上面注明其姓氏。相传水灯流得愈快愈远，表示该字姓人家当年的运气愈好。
抢孤
在板桥、头城、恒春、澎湖等地盛行在中元时举行「抢孤」的活动，抢孤的孤棚分为『饭棚』和『孤棚』两种。
饭棚：
规模较小，棚上是放置一箩米饭，经由法师施展「化食法」后，可一化十、十化百，以免饿死鬼吃不饱而危害人间，一般在正式抢孤之前举行，是抢孤大典的序幕。
头城抢孤
头城的抢孤活动起源很早，可追溯至清朝道光年间，但在民国三十八年左右，曾因故遭到禁止，直至八十年代初，这项中断长达四十三年的民俗盛会，才又恢复举办。
谢灯篙、跳钟馗
鬼月结束，还有『普渡公收灯』『谢灯篙』『跳锺魁』等相关活动。
普渡公收灯、谢灯篙：
是普渡结束之后相对于点普渡公灯、竖灯篙的活动，在下午四、五点时，须祭拜孤魂野鬼，请其打道回府，结束一整个月的祭拜活动，故大都定于七月底或八月初。这样的祭拜仪式，民间又称为『孝月底』，祭品、祭仪皆同七月初一日的『拜门口』。
跳钟馗：
跳钟馗是早期台湾常见的道士活动之一。传说钟馗为唐代科举状元，晋见唐王准备敕封时，皇帝却因他长的浓眉大眼、奇丑无比，将他赶出金殿，钟馗一怒当场头撞金殿而亡，皇帝后悔却已经来不及了，于是赐他青铜剑，命他游遍天下，斩妖除魔。
民间于中元普渡结束后，会以「跳钟馗」的仪式把孤魂野鬼请出阳间，而跳钟馗的方式有二：一是由人操演傀儡戏偶演出，二是由真人装扮演出。据说，无论是那一种，民间认为跳钟馗时，煞气很重，没事尽量不要在现场逗留，若是非要留在现场的人，也必须佩带平安符，而且不可以开口说话，更不可以喊他人的姓名。
孤棚：
是由涂满奶油的竹制「孤柱」撑起「棚架」，正中央则竖立起绑满了不同食物的「孤栈」，参赛者兵分多路，从各个方向朝孤棚前进，先抢到孤棚顶端祭品的队伍获胜。这项活动不能用蛮力，而是要智取，并且全队要同心协力才能将队友送上孤棚的顶端。这项活动在头城已成为中元节时最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。
早年的抢孤，原是在庙庭前搭设高台，台上敬备三牲、五牲、粿粽、孤饭、山珍海味等堆积如山，待僧人或道士诵经渡魂之后，铜锣一响，上百成千的群众相争拥进孤棚，把供品抢夺一空，现场秩序大乱，往往发生死伤，这也是后来停办的原因之一。
后来的抢孤活动，虽保留了传统搭棚的风俗，但一改过去的与鬼争食的混乱活动方式，改以群策群力的体育竞赛来举行，直至今日。
新竹的中元节，则因为有台湾地区地位最高的「威灵公都城隍」驻守，每年中元节的城隍爷出巡遶境，就成了年中一大盛事。由于七月鬼门关大开，为恐众鬼在阳间滋事，必得请出城隍爷来遶境镇抚一番，以保平安。城隍出巡时，照例要请附近大小庙宇的神明共襄盛举。游行队伍的主角是城隍爷的神轿。随行的还包括各子弟团所出的阵头、艺阁，以及相貌狰狞恐布的七爷、八爷（即范、谢将军）。七爷、八爷项间悬挂一串「孤饼」，妇女多会乞求回去给幼小的子女吃，据说吃了可使小孩平安长大。
城隍遶境的路线还包括新竹的郑氏家庙。郑氏家庙是开台进士郑用锡一族之家庙。早年城隍甫翻修重建时，曾仰赖郑氏的捐款。因此，每年中元节城隍爷都会到郑氏家庙去表达感谢之意。
台湾的客家聚落中元普度以新埔的义民庙公普为代表。义民庙的由来，可溯至康熙六○年（一七二二）的朱一贵叛变，及干隆五一年（一七八二）的林爽文之乱。当时各地响应而起的民兵流窜全省，打家劫舍。新竹地区的客家人为了捍卫乡土，就自组卫队与他们交战，前后战死者达数百人。当地乡绅乃将他们的遗骨合葬于现在的义民庙，每年七月廿日举行普度，干隆皇帝并御赐「褒忠亭」匾额以为嘉奖。
义民庙普度的特色之一，就是自清朝以来，每年都举办的神猪、神羊比赛。前五名的神猪重量一定都超出一千台斤。两神羊的选拔则是以角的长短来比赛。一九七六年枋寮村曾出现角长两台尺八寸的神羊。为使神猪、神羊更引人注目，饲主们还会为他们搭建美仑美奂的展示棚，并为神猪、神羊戴上眼镜、帽子，打扮成绅士的模样，十分可爱。
普度的典礼自农历七月十八日迎斗灯揭开序幕。十九日恭迎义民爷遶境，晚上并有水灯、阵头、大旗、锣鼓表演等活动。七月廿日上午十时公祭，十二时午供，下午普施。十七时净孤筵，二十三时收孤。庙方并演出三天平安戏，供应麻糬、糖粥给诸信士食用。施糖粥是义民庙的传统习之一。早期义民庙偶尔要接济一些贫困百姓，所以煮糖粥给贫民充饥。中断多年后，在一九八八年庆祝建庙二百周年时，又再度熬煮糖粥供信士食用。

有关中元节习俗的常见问题问答

网友问：中元节是什么来历？ 好像在我们民间不怎么红？ 中元节我们要做些什么？吃什么？
心纪奠答：
中元节来历：
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。
节日简介：
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
农历正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。
中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。
传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。
网友问：中元节是什么节日，又代表什么？它的性质是什么？求解答，谢谢。
心纪奠答：
农历七月十五日，中元节，俗称鬼节、七月半。民间有祀亡魂、放河灯、焚纸锭的习俗，中国传统的祭祖大节。道教认为中元节为地官诞辰，地府将放出全部鬼魂，故去的人可回家团圆，因此又是鬼节，就像灵感来自墨西哥亡灵节的电影《寻梦环游记》，在这一天已故祖先可回家团圆。
鬼神固然不可怕，甚至不存在，但我们仍然必须心存敬畏。须知“举头三尺有神明”、“人在做，天在看”，倘无敬畏，则无所不为，无所不为则难免无恶不作。鬼神的意义，一是给我们历史感，让我们不忘先人的遗泽，在追思中自勉、自强；另一种意义就在于给我们敬畏感，让我们约束自己，善待他人，有所为有所不为。
真正的离开不是死亡，而是被遗忘。给逝去亲人创建一个永久免费纪念馆，让生命以另一种形式延续。关注心纪奠公众号，点击立即建馆，随时缅怀和追忆。