人们为什么要上香？

中国的作为传承了五千年了文明古国，有许多的文化传承至今。文化的传承总离不开生活的痕迹，其中生死二字，在古人心中的地位尤其重要，因此祭祀文化的诸多细节，更加值得我们去钻研和学习。上香，在以传统文化为基础的古代，没有缺席过任何一场活动，其在祭祀活动中更是频频出现。对于上香，古人总会在各个大大小小的活动场所点上一柱清香，故而古人云：“一柱清香透苍穹，万道祥光照大千。”上香，不仅仅是阳世人给予自己的心灵慰藉，更是是其与先祖、苍天、大地、神佛的一种沟通方式，在此过程中，去染成净，明心见性，如今已有5000年的历史。
无论是道教还是佛教，每逢初一十五都要上香，很多寺院在这时还会举行法会。那么，为什么要在初一十五上香，上香时又有什么讲究呢？下面就带大家来了解一下。
 

人们为什么会特别重视初一和十五？

上香，是与天地、神明、祖先沟通的一种方式，其本身又有自然清静的作用；因此，从古到今，人们烧香的行为，已经有数千年的历史。无论是在佛教，还是道教的信仰中，每逢初一、十五，人们都会记得去烧香。

上香的行为，起源于古代的祭祀活动。对于中国人来说，我们对于月亮是有特殊的情怀，从古至今都保留着以月计时的习惯，即“农历”、“阴历”。又因初一为月始，十五为月圆，在初一、十五这两天，月球的引力波动，对地球的影响最大，所以古人们拟定了在初一、十五进行祭拜典礼。出于对上苍的敬畏，人们在祭拜典礼上，会显得特别忠诚，借助香烟袅袅升起的特性，来请求上苍的“庇佑、赐福”。
每个阴历月份中，月球在初一、十五，对地球最为直观的影响，便是潮汐现象。而海水的潮汐现象，主要是由月球和太阳，对地球引力的变化形成的；其中，月球的引力，又起了主导的作用。每月的农历初一或十五，地球、月亮和太阳的位置在一条直线上，月亮和太阳的引潮力叠加在一起，便会使得海水涨高，出现大潮。
而初一、十五，又称为————“朔”、“望”。
月球运行到太阳和地球之间,跟太阳同时出没,地球看不到月光,这种月相叫“朔”；也就是在农历的每月初一前后。
地球运行到月亮和太阳之间，这天，太阳从西方落下去的时候，月亮正好从东方升上来，地球上看见圆形的月亮，这种月相叫“望”；也就是在农历的每月十五左右。
朔望烧香的礼仪，在我国传统社会中普遍存在，其历史可追溯到南北朝时期。它的形成，跟先秦以来的礼仪传统，道教、佛教的宗教行为文化有着密切的关系。
先秦时期就已出现的“烧香”祭祀礼仪，随着汉代以来香料的传入而发展演变，后被道教所吸收。至南北朝时期，道教将烧香仪式，运用于每月朔望为生人祈福、亡者祈愿等活动,使得朔望烧香礼仪得以正式形成。
同时，道教对于月相，是非常重视的。其所谓的“天地间阴阳之气的变化”，也是从月相中来。因此，在道教的许多部经典中，都有朔望之日烧香行道、诵经礼忏的记载。
正是在宗教的影响下，初一、十五烧香拜神的说法，就在民间流传开来。而且，因为在农历中，初一是月初，人们期盼新的一月有个好的开始；十五是月中，人们希冀以后的半月有个好的结束。
于是，在道教朔望之日烧香的带领下，这样月复一月，年复一年，民间代代相传，许多人便每逢初一十五，就跟着去寺庙道观烧香了。
另外，民间还有一些人认为：在初一、十五烧香拜神，会更加灵验。不可否认，这两天确实有其独特性。但其实，上香最重要的，还是在于：恭敬虔诚，遵规合礼。正所谓“心假香传”，香只是作为我们祈愿的一个媒介、一种途径。

上香的意义

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

  

上香的数量

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。

上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在佛前上三支香就行了。

最圆满且文明的烧香供养方法

烧香时：

第一炷香插中间，默念供养佛，代表觉悟。

第二柱香插右边，默念供养法，代表身心。

第三柱香插左边，默念供养僧，代表洁净。

烧香注意事项

1、上香拜佛时，先净身心，洗净双手，念诵香赞；

2、到寺院烧香要注意穿着，从左往右绕，右绕塔寺，功德无量；

3、在家上香，一定要保持供桌的整洁与干净；

4、自己请自己的香，不能让别人付香火钱，也不要帮别人付香火钱。

一支香，一盏光明，点亮世界的同时，烧香也在提醒佛弟子，要无私奉献，多多行善、利益众生。上香时，一片清净污染的心，比利益重熏的心，满愿的力量更大！

对于上香一事，佛道二家都有着各自的一套规矩和方法，虽不尽相同但又有异曲同工之妙。

上香，敬的是先祖、神明、天地，为的是传诚、祈福、静心，以上香为纽带接连万物。

不落邪见，心诚则灵！