妈妈，我今天看到一篇文章，是您之前喜欢的。现在摘抄下来，您有时间可以看看。希望您修炼为第三种人“真人”，按照庄子的方法，好好修炼，不再轮回，永生不灭。
“庄周梦蝶”的故事到底说明了什么道理呢？其实《庄子》一书中用了两个字来解释：物化。所谓“物化”，就是物的变化，物的转化。庄子认为，不同事物之间是可以相互转化的。因为贯通在天地之间的只有一口气，万物都是气的凝聚，他们的性质相同，所以可以相互转化。物化共有三种方式，分别是：梦化、生化和死化。
梦化就是“庄周梦蝶”这个故事所说的，人在梦境中变化为另外一种事物。庄周做梦化为蝴蝶，或是蝴蝶做梦化为庄周。
生化指的当然是在生物活着的时候产生变化。《庄子·至乐》中说了这样一个故事：支离叔和滑介叔一起到黄帝曾经休息过的地方去游览。忽然滑介叔左手手肘上长出了一个瘤，支离叔问：你厌恶它吗？滑介叔说：不，我怎么会厌恶它呢？生命就是外界元素暂时凑合在一起罢了，无时无刻不在变化，现在变化降临在我身上，我为什么要厌恶呢？
不过，对于这两种变化，庄周讲的并不多，他讨论得最多的还是死化，也就是通过死亡变成另一种事物。庄子认为，生命是气的凝聚，死亡是气的消散。气消散后又会重新凝聚，就会变化成另外一种生物了。世间的生物就是这样生生死死循环轮回，永不停息，所以生并不值得高兴，死也不必哀伤。
《庄子·齐物论》又指出，因死亡而物化是一种被动的变化，是任何人都逃避不了的变化。庄子把人分为三种：第一种人不明白物化的道理，他们迷恋生命，厌恶死亡，违逆天道；第二种人知道物化的道理，不迷恋生命，也不厌恶死亡，安然接受生死的循环，如上文中说的子犁、子来，但是他们无法避免物化的命运，所以是受困于天的；第三种人是真人，超出了物化的循环，不死不生，不再转生为他物，也不会再有死亡。这样的人和天站在同等的地位上，最为逍遥自在，甚至能帮助天道化育万物。可见，第三种人才是庄周的理想，是最为完美的人。
那么如何才能超出物化的循环，成为真人呢？庄子给出的方法是通过自身不断的修练，达到与道相通、以一己之心接通天地的境界。而具体的做法就是“心斋”、“坐忘”。所谓心斋，就是让心做斋戒。不断地静心，不断地将功名利禄、成败荣辱等等私欲杂念从心中驱逐出去，忘记一切是非，忘记自己的聪明机智，也忘记自己的四肢形体，最后忘记偏执的小我，达到与天地万物为一体的境界。这也就是“坐忘”。
亲爱的妈妈，我们共同努力修炼成为真人。此后不生不灭，永不分离。